القاموس المبين في اصطلاحات الأصوليين - محمود حامد عثمان - الصفحة ١٩٤ - حرف الصاد

يقع إلا مخالفا، كالشرك فلا يوصف كل منهما بالصحة و لا بالفساد لأنه ليس ذا وجهين، و الوجهان: موافقة الشرع و مخالفته.

و قال ابن جزى: الصحة عند المتكلمين: ما وافق الأمر.

و عند الفقهاء: ما أسقط القضاء.

فصلاة من ظن الطهارة و هو محدث صحيحة عند المتكلمين و غير صحيحة عند الفقهاء، و إنما الخلاف في التسمية لا في الحكم، و الصحة أعم من الإجزاء، لأن الإجزاء لا يوصف به إلا الواجب‌ [١].

٢٢٤- الصحيح:

الصحيح: هو ما يتعلق به النفوذ و يعتد به‌ [٢].

و معنى النفوذ: البلوغ إلى المقصود، كحل الانتفاع في البيع، و الاستمتاع في النكاح و هو أثر الصحة.

و قولنا: (و يعتد به) قيد لإدخال العبادة، لأنها لا تتصف إلا بالاعتداد لا بالنفوذ [٣].

٢٢٥- الصدق:

الصدق: هو الوصف للمخبر عنه على ما هو به‌ [٤].

[١] تقريب الوصول ص ١٠٥، و انظر: الإحكام للآمدي ١/ ١٣٠- ١٣١، شرح الكوكب المنير ١/ ٤٦٨، كشاف اصطلاحات الفنون ٤/ ٢٠٧، التعريفات ص ١٧٣، المستصفى ١/ ٩٤، تيسير التحرير ١/ ٢٣٥، البحر المحيط ١/ ١٧٣، شرح التنقيح ص ٧٧، الإبهاج ١/ ٦٨.

[٢] شرح المحلي على الورقات ص ٢٢.

[٣] حاشية النفحات ص ٢٢.

[٤] الحدود ص ٦١.