القاموس المبين في اصطلاحات الأصوليين - محمود حامد عثمان - الصفحة ١٤٢ - و هذا النوع اختلف العلماء فيه

على هذه الصفة: هو المندوب.

و مثال الندب: قوله تعالى: وَ أَشْهِدُوا إِذا تَبايَعْتُمْ‌ [١]، فهو خطاب من اللّه تعالى بفعل من أفعال المكلفين و هو الإشهاد على البيع، و هو طلب غير جازم (الندب).

الثالث: التحريم: و هو خطاب اللّه تعالى المتعلق بأفعال المكلفين الطالب لترك الفعل طلبا جازما، و أثره في فعل المكلف: الحرمة، و الفعل المطلوب تركه هو الحرام أو المحرم.

و مثاله؛ قوله تعالى: وَ لا تَقْرَبُوا الزِّنى‌ إِنَّهُ كانَ فاحِشَةً وَ ساءَ سَبِيلًا [٢].

فهو خطاب من اللّه تعالى طلب به الكف عن فعل، و هو الزنا، و هو طلب كف جازم (التحريم).

الرابع: الكراهة: و هي خطاب اللّه تعالى المتعلق بأفعال المكلفين، الطالب لترك الفعل طلبا غير جازم، و أثره في فعل المكلف: الكراهة أيضا، و الفعل المطلوب تركه على هذا الوجه: هو المكروه.

و مثاله: قوله تعالى: يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَسْئَلُوا عَنْ أَشْياءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ‌ [٣] فهو خطاب من اللّه تعالى طلب به الكف عن كثرة سؤال النبي (صلى اللّه عليه و سلّم)، و هو طلب كف غير جازم (الكراهة).

الخامس: الإباحة: و هي خطاب اللّه تعالى المتعلق بأفعال المكلفين المخير بين الفعل و الترك، دون ترجيح لأحدهما على الآخر، و أثره في فعل‌

[١] سورة البقرة، الآية: ٢٨٢.

[٢] سورة الإسراء، الآية: ٣٢.

[٣] سورة المائدة، الآية: ١٠١.