الصراط المستقيم إلى مستحقي التقديم - النباطي، الشيخ علي - الصفحة ١٤٠

جواب أما علي ع و ولداه فقد ثبتت إمامتهم بنص النبي ص على عينهم و البقية يجوز كون ذلك فيهم بإلهام كما ألهم عبد الله تسمية النبي ص محمدا أو اقتران ذلك فيهم بعلامة فيه كما نقل من عدم ظل الإمام و غيره من العلائم أو بكرامة دالة على تعيينه عند ولادته كالنطق صغيرا و السقوط إلى الأرض ساجدا و سيأتي‌

قول الصادق في الكاظم إن الدرع استوى عليه و عرف النور في وجهه.

و الرضا ع أرى الحسن بن الجهم خاتما بين كتفي الجواد ع و قال مثل هذا كان من أبي.

و بالجملة فإذا ثبت صدق المتقدم حكمنا بصحة نصه على المتأخر و ليس علينا النظر في طريق ذلك كما ليس علينا النظر في خلق الموذيات بعد علمنا بعدل الله سبحانه و سيأتي أن الله تعالى أنزل في الخواتيم أسماءهم و صفاتهم‌

[من النصوص حديث أبي هريرة]

و أسند أيضا إلى أبي هريرة أن الحسين ع دخل على النبي ص فأخذه و قبله و قال حزقة حزقة ترق عين بقة ثم قال أنت الإمام ابن الإمام أبو أئمة تسعة قال ابن مسعود من هم قال يخرج من صلب ابني هذا ولد سمي جده مبارك عليه سيماء العباد و نور الزهاد و يخرج من صلبه سميي و أشبه الناس بي يبقر العلم بقرا ينطق بالحق و يخرج من صلبه كلمة الحق و لسان الصدق جعفر الراد عليه كالراد علي و يخرج من صلبه مولود طاهر أسمر ربعة سمي موسى و يخرج من صلب موسى علي ابنه يدعى الرضا موضع العلم و معدن الحلم و يخرج من صلبه ابنه محمد المحمود المطهر أطهر الناس خلقا و أحسنهم خلقا و يخرج من صلب محمد علي ابنه طاهر الجنبة صادق اللهجة و يخرج من صلب علي الحسن ابنه الميمون أبو حجة الله و يخرج من صلبه قائمنا أهل البيت يملؤها قسطا و عدلا كما ملئت ظلما و جورا له عمر نوح و غيبة موسى و حلم داود و بهاء عيسى ثم تلا ص‌ ذُرِّيَّةً بَعْضُها مِنْ بَعْضٍ وَ اللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ‌[١] فقال له علي من هؤلاء

[١] آل عمران: ٣١.