* عن عبد الرحمن بن أبي عبد اللّه قال: سألت أبا عبد اللّه (ع) عن رجل نسي صلاة حتى دخل وقت صلاة أخرى، فقال: «إذا نسي الصلاة أو نام عنها صلى حين يذكرها، فإذا ذكرها و هو في صلاة بدأ بالتي نسي، و أن ذكرها مع إمام في صلاة المغرب أتمها بركعة ثم صلى المغرب، ثم صلى العتمة بعدها».

و يمكن أن يقال إن التنوين في قوله (ع): «نسي صلاة»، ظاهر في التنكير. و لكن قد يرد عليه أن حمله على التنكير خلاف الظاهر، و لا يصار إليه بدون قرينة، لأن الأصل فيه هو التمكن.

- التواتر الإجمالي:

و هو التواتر الذي يكون المحور المشترك لكل الإخبارات لازما منتزعا، كما في علمنا بصدور عدد من الأحاديث الصحيحة في جملة من الأحاديث المروية في كتب الحديث.

* قيل إن للبحث في دعوى عدم بطلان الصوم بالبقاء على الجنابة في شهر رمضان حتى يطلع الفجر مجالا واسعا، و ذلك لجهة ورود الروايات الدالة على عدم البطلان و عدم توجّه الكفارة.

و لكن ردّ بأنه و إن كان بعض هذه الروايات صحيحا إلّا أنها معارضة بالروايات المتواترة، و على الأقل إجمالا و الدالة على بطلان الصوم و توجه الكفارة.

** وردت في ماء البئر طائفتان من الروايات، احداهما دلّت على الاعتصام من قبيل رواية ابن بزيع عن الرضا (ع) قوله: «ماء