و مستند الإلحاق أما في البخار فهو مشاركته مع الغبار في مناط المفطرية إذ كما أن أجزاء دقيقة منتشرة في الهواء حاملة لشي‌ء من التراب تدخل جوف الإنسان يصدق معها الأكل، فكذلك البخار أجزاء دقيقة مائية منتشرة في الهواء تدخل جوف الإنسان يصدق معها الشرب.

و فيه ما لا يخفى ضرورة أنه أشبه شي‌ء بالقياس، و من الواضح أن ثبوت الحكم في الغبار لم يكن لأجل صدق عنوان الأكل و إن ألحق به في النص.

إلّا أنه إلحاق تنزيلي حكمي لا حقيقي، كيف، و لا يصدق الأكل على الغبار، كما لا يصدق الشرب على البخار عرفا بالوجدان، و إنما ثبت الحكم فيه بالتعبد المحض للنص الخاص، و لم يرد مثل هذا التعبد في البخار كي يلحق بالشرب حكما، فلا وجه لقياسه على الغبار بتاتا.

- راجع: قاعدة الفراغ‌

: الدلالة الالتزامية

- الحلال:

كل شي‌ء لا يعاقب عليه باستعماله.

- راجع: التخصيص المستهجن‌

- الحيلة الشرعية:

هي الوسيلة التي يراد التخلص بها من قواعد الشريعة.