و معنى ذلك أنه ليس له- أي اللّه- من حيث الأساس أحكام و إنما يحكم تبعا للدليل أو الأصل، و لا يمكن أن يتخلف الحكم الواقعي عنها، و ثمة تفسير آخر- أي صورة مخففة للتصويب- مؤداها أن للّه تعالى أحكاما واقعية من حيث الأساس و لكنها مقيّدة بعدم قيام الحجة من إمارة أو أصل على خلافها فإن قامت الحجة على خلافها تبدلت و استقرت ما قامت عليه الحجة.

و قد عبّر بعض الأصوليين عن الأول بالتصويب الأشعري، و عن القسم الثاني بالتصويب المعتزلي.

- التعادل:

تكافؤ الدليلين المتعارضين في كل شي‌ء يقتضي ترجيح أحدهما على الآخر.

(انظر: التعارض)

- التعارض:

عبارة عن التنافي بين مدلولي الدليلين على نحو يعلم بأن المدلولين لا يمكن أن يكونا ثابتين في الواقع معا. أي أن التنافي حاصل من أجل التضاد بين الجعلين المفادين بهما.

* روى أبو مريم الأنصاري خبرا دلّ على أن الإمام (ع) توضأ من ماء الدلو الذي رأى فيه الراوي العذرة.

و بغض النظر عن سند الرواية فإن الرواية صريحة في عدم انفعال الماء القليل الذي احتوى عليه الدلو.