الدليل الفقهي (تطبيقات فقهية لمصطلحات علم الأصول) - الحسيني، السيد محمد - الصفحة ٢٢١ - حرف العين

مِثْلُ الرِّبا [البقرة: ٢٧٥]، و الثاني مقصود تبعا ليتوصل به إلى إفادة المعنى المقصود أصالة.

- العزيمة:

ما شرعه اللّه أصالة من الأحكام العامة التي لا تختص بحال دون حال و لا بمكلف دون مكلف.

أو هي الحكم المجعول للشي‌ء بعنوانه الأولي.

* روى داود بن الحصين عن أبي عبد اللّه الصادق (ع) قال:

سألته عن شهادة النساء في النكاح بلا رجل معهن إذا كانت المرأة منكرة، فقال: «لا بأس به- إلى أن قال- إن اللّه أمر في الطلاق بشهادة رجلين عدلين فأجازوا الطلاق بلا شاهد واحد، و النكاح لم يجي‌ء عن اللّه في تحريمه (عزيمة) فسنّ رسول اللّه (ص) في ذلك الشاهدين تأديبا، و نظرا لئلا ينكر الولد و الميراث ...».

(انظر: الرخصة)

- العقل العملي:

و هو العقل الذي يحكم بحسن شي‌ء أو قبحه، و كان المدرك مما ينبغي أن يفعل أو لا يفعل.

أو إدراك ما ينبغي أن يعمل و أن هذا الفعل مما ينبغي فعله أو ينبغي تركه.

- راجع: الدليل العقلي‌

- العقل النظري:

و هو مما ينبغي أن يعلم، أي إدراك الأمور التي لها واقع.