محتكر». فقال: «يبيعه أحد غيرك؟» قلت: ما أبيع أنا من ألف جزء جزء، قال: «لا بأس، إنما كان ذلك رجل من قريش يقال له حكيم بن حزام، و كان إذا دخل الطعام المدينة اشتراه كله، فمرّ عليه النبي (ص) فقال: يا حكيم بن حزام إياك أن تحتكر».

و قد ردّ بعض الفقهاء أن يكون لفظ (إياك) ظاهر في التحريم، و ذلك لأن (إياك) يراد منها التحذير، المستعمل كثيرا في المكروه، لأن المنع أعم من التحريمي و التنزيهي.

و إن كان هناك من ناقش في صحة استعمال كلمة (إياك) في المكروه الاصطلاحي بحيث يكون هذا الاستعمال بالغا درجة يصرفها عن معناها الحقيقي.

- راجع: الحرمة

- الاستعمال الحقيقي:

- و هو استعمال اللفظ في معناه الموضوع له.

- استعمال اللفظ في المعنى الموضوع له الذي قامت بينه و بين اللفظ علاقة لغوية بسبب الوضع.

- راجع: الدلالة التصديقية

- الاستعمال المجازي:

و هو استعمال اللفظ في غير معناه الحقيقي بل استعمل في غيره مناسب له.

- راجع: المجاز

- الاستقراء:

و هو عبارة عن تصفّح الجزئيات لإثبات الحكم الكلي.