وَ أَمَّا الْمُرَكَّبَةُ الَّتِى يَكُونُ الْخُرُوجُ فِيهَا فِى الْمُضَادَّتَيْنِ جَمِيعاً، فَمِثْلُ أنْ يَكُونَ الْمِزَاجُ أَحَرَّ وَ أَرْطَبَ مَعاً مِمَّا يَنْبَغِى، أَوْ أَحَرَّ وَ أَيْبَسَ مَعاً مِمَّا يَنْبَغِى أوْ أَبْرَدَ وَ أَرْطَبَ مَعاً مِمَّا يَنْبَغِى، أوْ أَبْرَدَ وَ أَيْبَسَ مَعاً. وَ لا يُمْكِنُ أنْ يَكُونَ أَحَرَّ وَ أَبْرَدَ مَعاً وَ لا أَرْطَبَ وَ أَيْبَسَ مَعاً.

وَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْ هَذِهِ الأمْزِجَةِ الثَّمَانِيَةِ لا يَخْلُو إمَّا أنْ يَكُونَ بِلا مَادَّةٍ، وَ هُوَ أنْ يُحْدِثَ ذَلِكَ الْمِزَاجُ فِى الْبَدَنِ كَيْفِيَّةً وَحْدَهَا مِنْ غَيْرِ أنْ يَكُونَ قَدْ تَكَيَّفَ الْبَدَنُ‌ [١] بِهِ‌ [٢] لِنُفُوذِ خِلْطٍ فِيهِ مُتَكَيِّفٍ بِهِ، [٣] فَيَتَغَيَّرُ [٤] الْبَدَنُ إِلَيْهِ، [٥] مِثْلُ حَرَارَةِ الْمَدْقُوقِ وَ بُرُودَةِ الْخَصِرِ الْمَصْرُودِ الْمَثْلُوجِ وَ إمَّا أنْ يَكُونَ مَعَ مَادَّةٍ وَهُوَ أنْ يَكُونَ الْبَدَنُ إنَّمَا تَكَيَّفَ بِكَيْفِيَّةِ ذَلِكَ الْمِزَاجِ لِمُجَاوَرَةِ خِلْطٍ نَافِذٍ فِيهِ غَالِبٍ عَلَيْهِ تِلْكَ الكَيْفِيَّةُ، مِثْلُ تَبَرُّدِ الْجِسْمِ الإِنْسَانِىِّ بِسَبَبِ بَلْغَمٍ زُجَاجِىٍّ، أوْ تَسَخُّنِهِ بِسَبَبِ صَفْرَاءَ كُرَّاثِىٍ‌ [٦]. وَ [٧] سَتَجِدُ فِى الْكِتَابِ الثَّالِثِ وَ الرَّابِعِ مِثَالًا لِوَاحِدٍ وَاحِدٍ مِنَ الأمْزِجَةِ السِّتَّةَ عَشَرَ.

وَ اعْلَمْ: أنَّ الْمِزَاجَ مَعَ الْمَادَّةِ قَدْ يَكُونُ عَلَى جِهَتَيْنِ، [٨] وَ ذَلِكَ لأنَّ الْعُضْوَ قَدْ يَكُونُ تَارَةً مُنْتَقِعاً فِى الْمَادَّةِ مُبْتَلًّا بِهَا، وَ قَدْ تَكُونُ تَارَةً الْمَادَّةُ مُحْتَبِسَةً فِى مَجَارِيهِ وَ بُطُونِهِ، فَرُبَمَا كَانَ احْتِبَاسُهَا وَ مُدَاخِلَتُهَا يُحْدِثُ تَوْرِيماً، وَ رُبَمَا لَمْ يَكُنْ. فَهَذَا هُوَ الْقَوْلُ فِى الْمِزَاجِ، فَلْيَتَسَلَّمِ الطَّبِيبُ مِنَ الطَّبِيعِىِّ عَلَى سَبِيلِ الْوَضْعِ مَا لَيْسَ بَيِّناً لَهُ بِنَفْسِهِ.

[١] ب، ج، آ: يكون قد تكيف البدن. ط: يكون البدن قد تكيف.

[٢] ب: به. ط، آ، ج: بها.

[٣] ب، ج، آ: به. ط: بها.

[٤] ب: فيتغير. ط، آ: فيغير.

[٥] ب، ج، آ: إليه. ط: إليها.

[٦] ب، ج: كراثى. ط، آ: كراثية.

[٧] ط، ج:+ و زنجارية.

[٨] آ: من جهتين. ب، ج: على جهتين. ط: على وجهين.