ترجمه قانون در طب - ابن سينا - الصفحة ٨٢ - الْفَصْلُ الأَوَّلُ فِى الْمِزَاجِ

يَكُونَ سُكَّانُهَا أَقْرَبَ الأَصْنَافِ مِنَ الاعْتِدَالِ الْحَقِيقِىِّ. وَ صَحَّ أنَّ الظَّنَّ الَّذِى يَقَعُ، أنَّ هُنَاكَ خُرُوجاً عَنِ الاعْتِدَالِ بِسَبَبِ قُرْبِ الشَّمْسِ ظَنٌّ فَاسِدٌ، فَإنَّ مُسَامَتَةَ الشَّمْسِ هُنَاكَ أَقَلُّ نِكَايَةً وَتَغْيِيراً لِلْهَوَاءِ مِنْ مُقَارَبَتِهَا هَاهُنَا، أوْ أَكْثَرَ عَرْضاً مِمَّا هَاهُنَا وَ إنْ لَمْ تُسَامِتْ ثُمَّ سَائِرُ أَحْوَالِهِمْ فَاضِلَةٌ مُتَشَابِهَةٌ، وَ لا يَتَضَادُّ عَلَيْهِمُ الْهَوَاءُ تَضَادّاً مَحْسُوساً، بَلْ يُشَابِهُ مِزَاجَهُمْ دَائِماً. وَ كُنَّا قَدْ عَمِلْنَا فِى تَصْحِيحِ هَذَا الرَّأْىِ رِسَالَةً. ثُمَّ بَعْدَ هَؤُلاءِ فَأَعْدَلُ الأَصْنَافِ سُكَّانُ الإقْلِيمِ الرَّابِعِ، فَإنَّهُمْ لا مُحْتَرِقُونَ بِدَوَامِ مُسَامَتَةِ الشَّمْسِ رُؤُوسَهُمْ حِيناً بَعْدَ حِينٍ بَعْدَ تَبَاعُدِهَا عَنْهُمْ كَسُكَّانِ أَكْثَرِ الثَّانِى وَ الثَّالِثِ، وَ لا فَجُّونَ نِيُّونَ، بِدَوَامِ بُعْدِ الشَّمْسِ عَنْ رُؤُوسِهِمْ كَسُكَّانِ أَكْثَرِ الْخَامِسِ، وَ مَا هُوَ أَبْعَدُ مِنْهُ عَرْضاً، وَأمَّا فِى الأشْخَاصِ فَهُوَ أَعْدَلُ شَخْصٍ مِنْ أَعْدَلِ صِنْفٍ مِنْ أَعْدَلِ نَوْعٍ. وَ أمَّا فِى الأعْضَاءِ فَقَدْ ظَهَرَ أنَّ الأعْضَاءَ الرَّئِيسَةَ لَيْسَتْ شَدِيدَةَ الْقُرْبِ مِنَ الاعْتِدَالِ الْحَقِيقِىِّ بَلْ يَجِبُ أَنْ تَعْلَمَ أَنَّ اللَّحْمَ أَقْرَبُ الأعْضَاءِ مِنْ ذَلِكَ الاعْتِدَالِ، وَأَقْرَبُ مِنْهُ الْجِلْدُ، فَإنَّهُ لا يَكَادُ يَنْفَعِلُ عَنْ مَاءٍ مَمْزُوجٍ بِالتَّسَاوِى، نِصْفُهُ جَمَدٌ وَ نِصْفُهُ مَغْلِىٌّ، وَ يَكَادُ يَتَعَادَلُ فِيهِ تَسْخِينُ الْعُرُوقِ‌ [١] وَالدّمِّ لِتَبْرِيدِ الْعَصَبِ، وَكَذَلِكَ لا يَنْفَعِلُ عَنْ جِسْمٍ حَسَنِ الْخَلْطِ مِنْ أَيْبَسِ الأجْسَامِ وَ أَسْيَلِهَا إذَا كَانَا فِيهِ بِالسَّوِيَّةِ، وَ إنَّمَا يُعْرَفُ أنَّهُ لا يَنْفَعِلُ مِنْهُ‌ [٢] لأنَّهُ لا يُحِسُّ وَإنَّمَا كَانَ مِثْلَهُ لَمَّا كَانَ لا يَنْفَعِلُ مِنْهُ، لأنَّهُ لَوْ كَانَ مُخَالِفاً لَهُ لَانْفَعَلَ عَنْهُ، فَإنَّ الأشْيَاءَ الْمُتَّفِقَةَ الْعُنْصُرِ الْمُتَضَادَّةَ الطَّبَائِعِ يَنْفَعِلُ بَعْضُهَا عَنْ بَعْضٍ. وَ إنَّمَا لا يَنْفَعِلُ الشَّىْ‌ءُ عَنْ مُشَارِكِهِ فِى الْكَيْفِيَّةِ إذَا كَانَ مُشَارِكُهُ فِى الْكَيْفِيَّةِ شَبِيهَهُ فِيهَا. وَأَعْدَلُ الْجِلْدِ جِلْدُ الْيَدِ، وَأَعْدَلُ جِلْدِ الْيَدِ جِلْدُ الْكَفِّ، وَأَعْدَلُهُ‌

[١] ب، ج: تسخين العروق. ط: تسخين الروح.

[٢] ب:+ منه. ط، ج:- منه.