ترجمه قانون در طب - ابن سينا - الصفحة ٨٣ - الْفَصْلُ الأَوَّلُ فِى الْمِزَاجِ

جِلْدُ الرَّاحَةِ، وَأَعْدَلُهُ مَا كَانَ عَلَى الأَصَابِعِ، وَأَعْدَلُهُ مَا كَانَ عَلَى السَّبَّابَةِ، وَأَعْدَلُهُ مَا كَانَ عَلَى الأَنْمُلَةِ مِنْهَا، فَلِذَلِكَ هِىَ وَأَنَامِلُ الأَصَابِعِ الأخْرَى تَكَادُ تَكُونُ هِىَ الْحَاكِمَةَ بِالطَّبْعِ فِى مَقَادِيرِ الْمَلْمُوسَاتِ. فَإنَّ الْحَاكِمَ يَجِبُ أنْ يَكُونَ مُتَسَاوِى الْمَيْلِ إلَى الطَّرَفَيْنِ جَمِيعاً حَتَّى يُحِسَّ بِخُرُوجِ الطَّرَفِ عَنِ التَّوَسُّطِ وَ الْعَدْلِ.

وَ يَجِبُ أنْ تَعْلَمَ مَعَ مَا قَدْ عَلِمْتَ أَنَّا إذَا قُلْنَا لِلدَّوَاءِ إنَّهُ مُعْتَدِلٌ، فَلَسْنَا نَعْنِى بِذَلِكَ أنَّهُ مُعْتَدِلٌ عَلَى الْحَقِيقَةِ فَذَلِكَ غْيرُ مُمْكِنٍ. وَلا أيْضاً أنَّهُ مُعْتَدِلٌ بِالاعْتِدَالِ الإنْسَانِىِّ فِى مِزَاجِهِ، وَ إلّا لَكَانَ مِنْ جَوْهَرِ الإنْسَانِ بِعَيْنِهِ. وَ لَكِنَّا نَعْنِى أنَّهُ إذَا انْفَعَلَ عَنِ الْحَارِّ الْغَرِيزِىِّ فِى بَدَنِ الإِنْسَانِ فَتَكَيَّفَ بِكَيْفِيَّةٍ، لَمْ تَكُنْ تِلْكَ الكَيْفِيَّةُ خَارِجَةً عَنْ كَيْفِيَّةِ الإِنْسَانِ إلَى طَرَفٍ مِنْ طَرَفَىِ الْخُرُوجِ عَنِ الْمُسَاوَاةِ، فَلا يُؤَثِّرُ فِيهِ أَثَراً مَائِلًا عَنِ الاعْتِدَالِ فَكَأَنَّهُ‌ [١] مُعْتَدِلٌ بِالْقِيَاسِ إلَى فِعْلِهِ فِى بَدَنِ الإنْسَانِ. وَ كَذَلِكَ إذَا قُلْنَا إنَّهُ حَارٌّ أًوْ بَارِدٌ، فَلَسْنَا نَعْنِى أنَّهُ فِى جَوْهَرِهِ بِغَايَةِ الْحَرَارَةِ أوِ الْبُرُودَةِ، وَ لا أنَّهُ فِى جَوْهَرِهِ أَحَرُّ مِنْ بَدَنِ الإِنْسَانِ، أوْ أَبْرَدُ، وَ إلّا لَكَانَ الْمُعْتَدِلُ مَا مِزَاجُهُ مِثْلُ مِزَاجِ الإِنْسَانِ. وَ لَكِنَّا نَعْنِى بِهِ‌ [٢] أنَّهُ يَحْدُثُ مِنْهُ فِى بَدَنِ الإنْسَانِ حَرَارَةٌ أوْ بُرُودَةٌ فَوْقَ اللَّتَيْنِ لَهُ، وَلِهَذَا قَدْ يَكُونُ الدَّوَاءُ بَارِداً بِالْقِيَاسِ إلَى بَدَنِ الإِنْسَانِ، حَارّاً بِالْقِيَاسِ إلَى بَدَنِ الْعَقْرَبِ، وَ حَارّاً بِالْقِيَاسِ إلَى بَدَنِ الإِنْسَانِ بَارِداً بِالْقِيَاسِ إلَى بَدَنِ الْحَيَّةِ، بَلْ قَدْ يَكُونُ لِدَوَاءٍ وَاحِدٍ أيْضاً حَارّاً بالْقِيَاسِ إلَى بَدَنِ زَيْدٍ، فَوْقَ كَوْنِهِ حَارّاً بِالْقِيَاسِ إلَى بَدَنِ عَمْرٍو. وَ لِهَذَا يُؤْمَرُ الْمُعَالِجُونَ بِأنْ لا يُقِيمُوا عَلَى دَوَاءٍ وَاحِدٍ فِى تَبْدِيلِ الْمِزَاجِ إذَا لَمْ يَنْجَعْ.

[١] ط، ج: فكأنّه. ب: وكأنه.

[٢] ب:+ به. ط، آ، ج:- به.