وَأَمَّا مِنْ جِهَةِ تَمَامِ هَذَا الْبَحْثِ، وَهُوَ أنْ تَحْفَظَ الصِّحَّةَ، وَ تُزِيلَ الْمَرَضَ، فيَجِبُ أنْ تَكُونَ لَهَا أيْضاً مَوْضُوعَاتٌ‌ [١] أُخَرُ، بِحَسَبِ أسْبَابِ هَذَيْنِ الْحَالَيْنِ وَ آلاتِهِمَا، وَ أسْبَابُ ذَلِكَ التَّدْبِيرُ بِالْمَأكُولِ، وَالْمَشْرُوبِ، وَ اخْتِيَارُ الْهَوَاءِ، وَ تَقْدِيرُ الْحَرَكَةِ، وَ السُّكُونِ، وَ الْعِلاجُ بِالدَّوَاءِ، وَالْعِلاجُ بِالْيَدِ، وَ كُلُ‌ [٢] ذَلِكَ عِنْدَ الأَطِبَّاءِ بِحَسَبِ ثَلاثَةِ أَصْنَافٍ مِنَ الأَصِحَّاءِ وَ الْمَرْضَى وَالْمُتَوَسِّطِينَ الَّذِينَ نَذْكُرُهُمْ وَ نَذْكُرُ أَنَّهُمْ كَيْفَ يَعُدُّونَ مُتَوَسِّطِينَ بَيْنَ قِسْمَيْنِ لا وَاسِطَةَ بَيْنَهُمَا فِى الْحَقِيقَةِ.

وَإذْ قَدْ فَصَّلْنَا هَذِهِ الْبَيَانَاتِ، فَقَدِ اجْتَمَعَ لَنَا أنَّ الطِّبَّ يَنْظُرُ فِى الأرْكَانِ، وَالْمِزَاجَاتِ، وَالأَخْلاطِ، وَ الأعْضَاءِ الْبَسِيطَةِ، وَ الْمُرَكَّبَةِ، وَ الأرْوَاحِ، وَ قُوَاهَا الطَّبِيعِيَّةِ، وَ الْحَيَوَانِيَّةِ، وَالنَّفْسَانِيَّةِ، وَ الأفْعَالِ وَ حَالاتِ الْبَدَنِ مِنَ الصِّحَّةِ وَ الْمَرَضِ وَ التَّوَسُّطِ [٣] بَيْنَهُمَا وَ أَسْبَابِهَا مِنَ الْمَآكِلِ وَالْمَشَارِبِ وَالأهْوِيَةِ وَالْمِيَاهِ وَالْبُلْدَانِ وَ الْمَسَاكِنِ وَ الاسْتِفْرَاغِ وَ الاحْتِقَانِ وَ الصِّنَاعَاتِ وَالْعَادَاتِ وَ الْحَرَكَاتِ الْبَدَنِيَّةِ وَ النَّفْسَانِيَّةِ وَ السُّكُونَاتِ وَ الأسْنَانِ وَالأجْنَاسِ وَ الْوَارِدَاتِ عَلَى البَدَنِ مِنَ الأُمُورِ الْغَرِيبَةِ، وَ التَّدْبِيرِ بِالْمَطَاعِمِ وَالْمَشَارِبِ وَاخْتِيَارِ الْهَوَاءِ، وَتَقْدِيرِ [٤] الْحَرَكَاتِ وَ السُّكُونَاتِ‌ [٥] وَ اسْتِعْمَالِ الأدْوِيَةِ [٦] وَ أَعْمَالِ الْيَدِ لِحِفْظِ الصِّحَّةِ وَ عِلَاجِ مَرَضٍ‌

مَرَضٍ، فَبَعْضُ هَذِهِ الأُمُورِ إنَّمَا يَجِبُ عَلَيْهِ مِنْ جِهَةِ مَا هُوَ طَبِيبٌ، أنْ يَتَصَوَّرَهُ بِالْمَاهِيَّةِ فَقَطْ تَصَوُّراً عِلْمِيّاً، وَيُصَدِّقَ بِهَلِّيَّتِهِ تَصْدِيقاً عَلَى أنَّهُ وُضِعَ لَهُ، مَقْبُولٌ مِنْ‌

[١] ب، آ، ج: موضوعات. ط: أجزاء.

[٢] ب، آ: وكل ذلك. ط، ج: كل ذلك.

[٣] ب: التوسط. ط، آ، ج: التوسط بينهما.

[٤] ط، آ، ج: تقدير. ب: اختيار.

[٥] ب: و العلاج. ط، آ، ج:- و العلاج.

[٦] ب، ج: و الأدويه. ط، آ: و استعمال الأدوية.