يُخَالِفُ قَلِيلًا بَلْ كَثِيراً قَوْلَ «جَالِينُوسَ»، فَإنَّهُ يَرَى أنَ‌ [١] فِى كُلِّ وَاحِدٍ مِنَ الْمَنِيَّيْنِ قُوَّةً عَاقِدَةً وَقَابِلَةً لِلْعَقْدِ، وَمَعَ ذَلِكَ فَلا يَمْتَنِعُ أنْ يَقُولَ: إنَّ الْعَاقِدَةَ فِى الذُّكُورِىِّ أَقْوَى وَالْمُنْعَقِدَةَ فِى الأُنُوثِىِّ أَقْوَى، وَأمَّا تَحْقِيقُ الْقَوْلِ فِى هَذَا فَفِى كُتُبِنَا فِى الْعُلُومِ الأَصْلِيَّةِ. ثُمَّ إنَّ الدَّمَ الَّذِى كَانَ يَنْفَصِلُ عَنِ الْمَرْأَةِ فِى الأَقْرَاءِ يَصِيرُ غِذَاءً، فَمِنْهُ مَا يَسْتَحِيلُ إلَى مُشَابِهَةِ جَوْهَرِ الْمَنِىِّ وَالأَعْضَاءِ الْكَائِنَةِ مِنْهُ، فَيَكُونُ غِذَاءً مُنْمِياً لَهُ‌ [٢] وَ مِنْهُ مَا لا يَصِيرُ غِذَاءً لِذَلِكَ‌ [٣]، وَ لَكِنْ يَصْلُحُ لأنْ يَنْعَقِدَ فِى حَشْوِهِ‌ [٤] وَيَمْلَأَ الأَمْكِنَةَ بَيْنَ‌ [٥] الأَعْضَاءِ الأُولَى فَيَكُونُ لَحْماً وَ [٦] شَحْماً، وَمِنْهُ فَضْلٌ لا يَصْلُحُ لأَحَدِ الأَمْرَيْنِ فَيَبْقَى إلَى وَقْتِ النِّفَاسِ فَتَدْفَعُهُ الطَّبِيعَةُ فَضْلًا. وَإذَا وُلِدَ الْجَنِينُ فَإنَّ الدَّمَ الَّذِى يُوَلِّدُهُ كَبِدُهُ يَسُدُّ مَسَدَّ ذَلِكَ الدَّمِ، وَيَتَوَلَّدُ عَنْهُ مَا كَانَ يَتَوَلَّدُ عَنْ ذَلِكَ الدَّمِ، وَاللَّحْمُ يَتَوَلَّدُ عَنْ مَتِينِ الدَّمِ وَيَعْقِدُهُ الْحَرُّ وَ اليُبْسُ. وَأمَّا الشَّحْمُ فَمِنْ مَائِيَّتِهِ وَدَسِمِهِ وَيَعْقِدُهُ الْبَرْدُ، وَ لِذَلِكَ يَحِلُّهُ الْحَرُّ وَمَا كَانَ مِنَ الأعْضَاءِ مُتَخَلِّقاً مِنَ الْمَنِيَّيْنِ فَإنَّهُ إذَا انْفَصَلَ لَمْ يَنْجَبِرْ بِالاتِّصَالِ الْحَقِيقِىِّ إلّا

بَعْضُهُ فِى قَلِيلٍ مِنَ الأَحْوَالِ، وَ فِى سِنُّ الصَّبَا مِثْلُ الْعِظَامِ وُ شُعَبٍ صَغِيرَةٍ مِنَ الأوْرِدَةِ دُونَ الْكَبِيرَةِ وَ دُونَ الشَّرَايِينِ، وَ إذَا انْتَقَصَ مِنْهُ جُزْءٌ لَمْ يَنْبُتْ‌ [٧] عِوَضَهُ شَىْ‌ءٌ وَ ذَلِكَ كَالْعَظْمِ وَ الْعَصَبِ وَ مَا كَانَ مُتَخَلِّقاً مِنَ الدَّمِ فَإنَّهُ يَنْبُتُ بَعْدَ انْثِلامِهِ وَ يَتَّصِلُ بِمِثْلِهِ كَاللَّحْمِ، وَمَا كَانَ مُتَوَلِّداً عَنْ دَمٍ فِيهِ قُوَّةُ الْمَنِىِّ بَعْدُ فَمَا دَامَ الْعَهْدُ

[١] ب:- أن.

[٢] ب، آ، ط: له. ج: لها.

[٣] ب، آ، ج: لذلك. ط: كذلك.

[٤] ب، آ: حشوه. ط، ج: حشوها.

[٥] ط، آ، ج: بين. ب: من.

[٦] ط، آ: أوْ. ب، ج: و.

[٧] ط، ب: ينبت. آ: يثبت.