الفتاوى الواضحة - الحائري، السيد كاظم - الصفحة ٣٨٤ - كيف يثبت التطهير ؟

٤ ـ غَيبة المسلم ( بفتح الغين ) ، ويتّضح المراد بها هنا بهذا المثال : أنت تعلم أنّ عباءة صاحبك متنجّسة ، ثمّ غاب عنك أمداً تظنّ معه أو تحتمل أ نّه قد طهّرها ; لأ نّك رأيته يستعملها فيما تعتبر فيه الطهارة ، بأن كان يصلّي فيها فعندئذ لك أن تحكم بطهارة العباءة وتصلّي بها ، شريطة أن تعلم أ نّه هو أيضاً كان يعلم بنجاستها ، وبأنّ الطهارة شرط فيما استعملها فيه ، وفوق ذلك أن تعلم أ نّه من المتطهّرين ، لا من الذين يتعاملون مع النجس والمتنجّس كما يتعاملون مع الطاهر ، فإذا توفّرت لديك كلّ هذه الشروط فقد أحرزت الطريق الكاشفة عن وجود التطهير والطهارة ، وإلاّ فعليك أن تبقى على يقينك السابق بالنجاسة حتّى يثبت التطهير .

والغيبة بالمعنى الذي شرحناه تدلّ على التطهير بالنسبة إلى ثياب الإنسان الذي غاب عنك ، وبدنه وفراشه وأوانيه ، ونحو ذلك من الأثاث إذا توفّرت بالنسبة إليها الغيبة بالشكل الذي تقدّم .

( ٤١ ) وإذا علم المكلّف بأنّ هذا الشيء قد تنجّس كما علم بأ نّه قد غسل بالماء أيضاً ، ولكنّه لا يدري هل غسل بعد أن تنجّس فهو طاهر الآن ، أو غسل قبل ذلك ثمّ تنجّس فلا يزال نجساً ، فيبني في هذه الحالة على أنّ الثوب طاهر[١] فعلا إلى أن يتأكّد من واقع الحال .