الفتاوى الواضحة - الحائري، السيد كاظم - الصفحة ١٣٧ - شروط التكليف

لا يعني عدم استحسان الطاعة منه وعدم وقوع العبادة صحيحة إذا أدّاها بالصورةالكاملة ، فيستحبّ منه ما يجب على البالغ وما يندب إليه البالغ من عبادات ، على أن لا تكون مضرّةً بحاله .

وينبغي للصبي أن يبدأ بالتعوّد على الصلاة إذا أكمل سبع سنين ، وعلى الصيام إذا أكمل تسع سنين ، ولو بأن يصوم قسطاً من النهار ثمّ يفطر إذا أجهده الصوم وغلب عليه العطش أو الجوع .

( ٥ ) ج ـ إنّ عدم كونه ملزماً ومكلّفاً شرعاً لا يعفيه نهائياً من التبعات التي قد تنجم عن بعض تصرّفاته ، كتعويض الآخرين إذا تسبّب إلى إتلاف أموالهم مثلا ، وإنّما يوجب تأجيل إلزامه بهذا التعويض إلى حين البلوغ ، على ما يأتي ـ إن شاء الله تعالى ـ في المواضع المناسبة من هذا الكتاب .

( ٦ ) ثانياً : العقل ، ونقصد به : أن يكون لديه من الرشد ما يمكن أن يعيَ به كونه مكلّفاً ، ويحسّ بمسؤولية تجاه ذلك .

فلا تكليف للمجنون ، أو الأبلَه الذي لايدرك الواضحات ; لبلاهته وقصور عقله .

( ٧ ) وإذا كان الإنسان مجنوناً في حالة وسوياً في حالة اُخرى سقط عنه التكليف في الحالة الاُولى ، ويثبت عليه في الحالة الثانية .

وقد يكون الإنسان مجنوناً أو قاصر الإدراك بدرجة مّا لا يمكن أن يعيَ معها بعض التكاليف ، ولكن يعي بعضها الآخر .

ومثال ذلك : إنسان ضعيف الإدراك لا يمكنه أن يعي أعمال الحجّ ولا أن يؤديّها ، ولكنّه يمكنه أن يدرك أ نّه لا ينبغي للإنسان أن يقتل إنساناً ، ومثل هذا المجنون تثبت عليه التكاليف التي يمكن أن يدركها ويعيها وتسقط عنه من التكاليف ما لا يمكنه إدراكها ووعيها بحكم جنونه وقصور إدراكه .

( ٨ ) ثالثاً : القدرة ، قال الله سبحانه وتعالى : ( لا يُكَلِّفُ اللهُ نَفْساً إلاّ