ايمان زيربناى شريعت - مدرسى، سيد محمد تقى - الصفحة ١٧١ - سوم- ابراهيم عليه السلام، الگوى تسليم

٧- راسخان در علم، همان كسانى هستند كه در برابر امر الهى تسليمند، زيرا تسليم، بنياد هدايت است، پس هركس دلش به حق آرام نگرفت و از هوى و هوسش پيروى كرد چگونه مى‌تواند از آيات حق و نشانه‌هاى آن، سود بَرد؟

خداوند مى‌فرمايد:

... وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِندِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُوا الْأَلْبَابِ‌ [١].

«... در حالى كه تأويل آن را جز خداى نمى‌داند، و راسخان در علم مى‌گويند: ما بدان ايمان آورديم‌، همه از جانب پروردگار ماست و جز خردمندان پند نمى‌گيرند.»

بدين ترتيب مى‌بينيم كه تسليم در برابر آنچه خدا فروفرستاده و ايمان كلّى بدان، حتّى اگر شخص، علم تفصيلى بدان نداشته باشد موجب رسوخ در علم و رهيابى به تأويل متشابهات مى‌گردد.

٨- اسلام كه همان تسليم در برابر خداى يكتاست بهترين دين بشمار مى‌رود، زيرا ميراث ابراهيم خليل عليه السلام، و نمود دين پاك حنيف است. خداوند متعال مى‌فرمايد:

وَمَنْ أَحْسَنُ دِيناً مِمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ للَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ وَاتَّبَعَ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفاً وَاتَّخَذَ اللَّهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلًا [٢].

«دين چه كسى بهتر از دين كسى است كه به اخلاص روى به جانب خدا كرد و نيكوكار بود و از دين حنيف ابراهيم پيروى كرد؟ و خدا ابراهيم را به دوستى خود برگزيد.»

براى آنكه آدمى بتواند از دايره شركى كه بت‌پرستان را در برگرفته، رهايى يابد و براى آنكه از شرك شيطان و گرفتاريهاى سركشانِ مسؤوليّت گريز در امان بماند، بايد در برابر خداوند جهانيان سر تسليم فرود آورد، اين از آن روست كه تسليم نه تنها ما را از طمعهاى ابليس، مصون مى‌دارد، بلكه به دوش كشيدن مسؤوليت را نيز