الوافي - الفيض الكاشاني - الصفحة ٨٠٧ - باب البشارات للمؤمن

هم من المهاجرين من صلى إلى القبلتين أو شهد بدرا و من الأنصار أهل بيعة العقبتين الأولى و الثانية و لعل السابقين الآخرين من تأخر عنهم من أهل السبق نبه ع على أن شيعته بمنزلة كلي السابقين و إن لهم السبق في الدنيا و السبق في الآخرة و معناه ما مر في تفسير حديث من مات على هذا الأمر مات شهيدا و في عرض المجالس السابقون في الدنيا بدون الواو و على هذا تكون الجملتان الأخيرتان تفسيرا للأوليين على الأظهر و العشب الكلإ و التفل شبيه بالبزق و هو أقل منه أوله التفل ثم البزق ثم النفث ثم النفخ‌

[١٢]

٣٠٧٢- ١٢ الكافي، ٨/ ٢١٤/ ٢٦٠ العدة عن سهل عن ابن شمون عن الأصم عن عبد اللَّه بن القاسم عن عمرو بن أبي المقدام عن أبي عبد اللَّه ع‌ مثله و زاد فيه ألا و إن لكل شي‌ء جوهرا- و جوهر ولد آدم محمد و نحن و شيعتنا بعدنا حبذا شيعتنا ما أقربهم من عرش اللَّه تعالى و أحسن صنع اللَّه إليهم يوم القيامة و اللَّه لو لا أن يتعاظم الناس ذلك أو يدخلهم زهو لسلمت عليهم الملائكة قبلا و اللَّه ما من عبد من شيعتنا يتلو القرآن في صلاته قائما إلا و له بكل حرف مائة حسنة- و لا قرأ في صلاته جالسا إلا و له بكل حرف خمسون حسنة و لا في غير صلاة إلا و له بكل حرف عشر حسنات- و إن للصامت من شيعتنا لأجر من قرأ القرآن ممن خالفه أنتم و اللَّه على فرشكم نيام لكم أجر المجاهدين و أنتم و اللَّه في صلاتكم لكم أجر الصافين في سبيله أنتم و اللَّه الذين قال اللَّه تعالى‌وَ نَزَعْنا ما فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ إِخْواناً عَلى‌ سُرُرٍ مُتَقابِلِينَ‌ [١] إنما شيعتنا أصحاب الأربعة الأعين عينان في الرأس و عينان في القلب ألا و الخلائق كلهم كذلك إلا أن اللَّه تعالى فتح‌

[١] . الحجر/ ٤٧.