الوافي - الفيض الكاشاني - الصفحة ٩٤٠ - باب المراء و الخصومة و معاداة الرجال

بيان‌

و ذلك لأن الجدال في اللَّه و الخوض في آيات اللَّه يورثان الشكوك و الشبه كما نرى ممن يرتكبها من أبناء زماننا ممن يزعم أنه من طلبة العلم قال اللَّه تعالى‌وَ مِنَ النَّاسِ مَنْ يُجادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَ لا هُدىً وَ لا كِتابٍ مُنِيرٍ [١] و قال جل شأنه‌وَ إِذا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آياتِنا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ‌ [٢] ..إِنَّكُمْ إِذاً مِثْلُهُمْ‌ [٣] إلى غير ذلك من الآيات في ذم الجدال و هي كثيرة

[٤]

٣٣٢٠- ٤ الكافي، ٢/ ٣٠١/ ٤/ ١ علي عن صالح بن السندي عن جعفر بن بشير عن عمار بن مروان قال قال أبو عبد اللَّه ع‌ لا تمارين حليما و لا سفيها فإن الحليم يقليك و السفيه يؤذيك.

بيان‌

القلاء البغض‌

[٥]

٣٣٢١- ٥ الكافي، ٢/ ٣٠١/ ٥/ ١ الثلاثة عن الحسن بن عطية عن عمر بن يزيد عن أبي عبد اللَّه ع قال قال رسول اللَّه ص‌ ما كان [ما كاد] جبرئيل يأتيني إلا قال يا محمد اتق شحناء الرجال و عداوتهم.

[١] . الحجّ/ ٨ و لقمان/ ٢٠.

[٢] . الأنعام/ ٦٨.

[٣] . جملة إنّك إذا مثلهم ليست من تتمّة الآية نعم في سورة النّساء بهذا المضمون آية ١٤٠ هكذا: وَ قَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتابِ ... فَلا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ إِنَّكُمْ إِذاً مِثْلُهُمْ ... الآية «ض. ع».