بررسي و داوري در مسايل اختلافي ميان دو فيلسوف اسلامي - حسنی، حسن - الصفحة ١٣٠ - « نتيجه بحث»

خيال تحليل پذيرفت، قوّه غاذيه اجزاء ديگرى را جايگزين مى‌كند كه حامل ديگرى در محل جديد پديد مى‌آيد، استعداد محلّ جديد، سبب حدوث قوّه خيال ديگرى مى‌شود» اگر اين امر ممكن باشد پس بايد جايز باشد كه استعداد حس مشترك پس از زوال صور محسوسه حالّ در آن، سبب حدوث صور غايب گردد. با اين احتمال ديگر نيازى «بقوّه خيال» كه حافظ صور باشد، نخواهد بود»[١].

خواجه در «شرح اشارات» خود، متعرّض اين اعتراض فخر رازى و جواب آن نشد، در حالى كه دفع اين اعتراض لازم بود، چون در هر مسئله اگر تمام اعتراضات وارده بر آن دفع نگردد آن مسئله به اثبات نمى‌رسد.

[١]... و الّذى يدلّ على ما قلنا أنّ الحامل لقوّة الخيال لا شكّ أنّه يتحلّل منها اجزاء و الغاذية تورد بدلها مرة اخرى و لا شكّ أنّ القوّة الواحدة بالذّات و الشّخص لا يمكن بقائها عند تبدّل الموادّ، بل متى تحلّل من محلّ القوّة جزئها فقط بطل تلك القوّة و حدثت قوة اخرى فإذا جاز أن يكون الأستعداد سببا لحدوث قوّة الخيال جاز أن يكون استعداد الحس المشترك لقبول هذه الصّورة المحسوسة سببا لحدوثها بعد أن كانت غائبة عنها مع أنّه لا حاجة الى تجشّم كسب جديد ... فخر رازى- شرح اشارات- ج ١- صفحه ١٤٩- و المباحث المشرقيّه- ج ٢- صفحه ٣٢٨.