الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٣٠ - نان و حلوا
هذا و قد أسقط المقدمة المنثورة المصرح فيها باسم الناظم لهذه المنظومة و إنه نظمه في قبال نان و حلوا للبهائي، و أسقط منها بعض الأشعار ثم نسبت إلى البهائي مندرجا في كلياته و طبع ناقصا منسوبا إلى البهائي أيضا
١٤٢: نان و پنير
للمولى رفيع بن فرج الگيلاني المشهدي المتوفى عشر الستين بعد ١١٠٠ كما في إجازة السيد عبد الله الجزائري حكى ترجمته في الفيض القدسي و التكملة عن الرياض مصرحا بتلمذه على المجلسي و ميرزا رفيعا النائني (ذ ٩: ٣٧٧) و قال في تتميم الأمل إنه ذرف على المائة سنة و لعله والد رفيع بن رفيع صاحب الحاشيتين على السيوطي و المعالم (ذ: ٢٩ و ٢٠٦) و قال في الرياض إن نسخه من شواهد الإسلام (ذ ١٤: ٢٤٢) له موجودة عنده و إن منظومته نان و پنير نظيره نان و حلوا للبهائي أقول: و لعل هذا اشتباه منه بسميه رفيع بن مؤمن قم ١٤١ صاحب الذريعة و شرح الكافي ذ ١٠: ٢٧ و ٢٨١٤
١٤٣: نان و پنير
في ٣٠٩ بيتا ١٩: ٣١٩ طبع بمصر في آخر پند أهل دانش و هوش به زبان گربه و موش منسوبا إلى البهائي (ذ ٣: ١٩٩) و الواقع أن هذا لعبيد الزاكاني (ذ ٩: ٧٠٦ و ٢٣: ٢٦٤) و نان و پنير لميرزا رفيع ابن مؤمن الجيلاني و قد أسقط منه المقدمة المصرح فيها باسم الجيلاني و عدة أبيات يظهر منها أنه لغير البهائي ثم أدرج في كليات الشيخ البهائي و طبع مستقلا أيضا باسم البهائي
١٤٤: نان و حلوا
مثنوي ملمع (فارسي و عربي) عرفاني أخلاقي في ٤٠٨ أبيات، للشيخ بهاء الدين محمد بن الحسين العاملي (م ١٠٣١) ١٩: ٣١٩ قال فيه: إنه نبذة من السوانح و جملة من الموانح قد سنح أكثرها في طريق الحج و زيارة سيد الأنام، أوله: [بعد حمد الله على إفضاله] و مر السوانح الحجازية ذ ١٢: ٢٥٣ و فيها قصائد مشتركة و قد جارى نان و حلوا جماعة في منظومات مثل آب و نمك ذ ١: ٣ و تنبيه الخواطر ذ ٤: ٤٤٢ و شور و شيرين