الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٣٩٢ - نويد إسلام
٢٠٩٩: نويد عظيم
بالأردوية. ط بالهند.
٢١٠٠: النهارية
في شرح الساعتية ١٢: ١٠١ في علم الصرف لأبي الحسن علي بن النقي الرضوي اللكهنوي المعاصر. ذكره في آخر كتابه إسعاف المأمول ذ ٢: ٥٩.
٢١٠١: النهايات في أحكام المهاباة
لمحمد علي هبة الدين الشهرستاني قم ١٩٠٠ جواب عن مسائل حاكم المحكمة البدائية ببغداد.
٢١٠٢: النهاية
ليحيى الإدريسي الإمام المؤيد بالله، صاحب الوازعة المطبوع ١٣٤٨ ذ ٢٥: ١٠ صرح فيه بتقدم أمير المؤمنين على الصحابة، مع عدم الحكم بتكفير مخالفيه و لا تفسيقهم لكون إسلامهم صحيحا.
٢١٠٣: نهاية الآمال
في المواعظ و الأخلاق في ٥٠ مجلسا بالفارسية. لحبيب الله بن زين العابدين القمي المولود بها ١٢٨٩ و المتوفى بزيوان ورامين من أعمال طهران في صفر ١٣٥٩. رأيت نسخه خط المؤلف عند زين العابدين الشاه حسيني النوري مؤلف إرغام الشيطان بطهران ذ ١٠: ١٩٢.
٢١٠٤: نهاية الآمال في ترتيب خلاصة الأقوال
للحلي المذكور في ٧: ٢١٤- ٢١٥ رتبه على الحروف مع خطبة الأصل، الملا نور الدين علي بن حيدر علي المنعل القمي و وعد في أوله أن يزيد في آخره خاتمة يذكر فيه من لم يذكره العلامة الحلي من المتقدمين و المتأخرين. لكنه اعتذر عن وعده في آخر الكتاب بفقد كتب السلف و عدم اطلاعه على تأليف يشتمل على ذكر أحوالهم فلا بد من استخراج حالهم من متشتتات كلمات القوم فلم يتمكن حتى عام ٩٧٤ الا من جمع نيف و ثلاثين اسما. و نسخه موجودة في مكتبات (الصدر) و (حسينية كاشف الغطاء) و الشيخ حسين بن علي البحراني ابن مؤلف أنوار البدرين بخط حسين بن نصر الله بن حسن بن حسين الحسيني البحراني تاريخها ٢٨ رمضان ١٠٣٨ أوله [نحمدك يا من بلغنا غاية الآمال في ترتيب ما تفرق من أحوال الرجال ...].