الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ١٥٤ - نسمة السحر بذكر من تشيع و شعر
٧٩١: نسمات السحر
للسيد زين بن إسماعيل الموسوي الجزائري أستاذ عبد اللطيف صاحب تحفه العالم موجود عند أحفاده المؤلف مع كتابه الأنوار الغرية.
٧٩٢: نسمات الفيحاء
ديوان أشعار محمد باقر سماكة بن الشيخ محمد سماكة نزيل الحلة. ط. ١٣٥٩ و ١٣٦٥.
٧٩٣: نسمات معطر در تفسير آيات و سور
منظوم، فارسي، من نظم م. ب. ج. معطر. يوجد في طهران عند (أصغر مهدوي، ١٥٥) من القرن الرابع عشر، كما في فهرسها. و خطي فارسي ص ٦٦.
٧٩٤: نسمة السحر بذكر من تشيع و شعر
فهرس لبعض شعراء الشيعة لضياء الدين يوسف بن يحيى بن المؤيد بالله محمد بن المنصور قاسم من أولاد إبراهيم طباطبا ابن إسماعيل الديباج بن إبراهيم بن الحسن المثنى بن الحسن السبط اليماني الصنعاني (١٠٧٨- ع ١، ١١٢١) و هو الناظم الناثر البليغ (ذ ٩: ٦٣٠ و مصفى المقال ٥٠٧- ٥٠٨) لاقى السيد علي خان المدني (٩: ٧٥٤) بمكة ١١١٤. فرغ من الكتاب في ١٣ رجب ١١١١ ثم ضم إليه ملحقاته إلى حين الوفاة و هو في مجلدين يشتمل الأول على ٨٥ ترجمه و الثاني على ١١٢ و المجموع ١٩٧ ترجمه. و ذلك لأنه لم يذكر فيه غير المشاهير و الا فالمثل السائر حتى القرن الرابع كان يقول: [هل رأيت أديبا غير شيعي؟!] و في القرن السابع قال ابن خلكان في ترجمه علي بن جهم (١: ٣٨٦): [أنه كان مع إظهاره التسنن مطبوعا و مقتدرا على الشعر ...] و هذا يعني أن أمثال علي بن جهم قليلون. قال في أوله: [و خصصت بالجمع السالم كل متشيع بولاية الوصي عالم ... و لم أذكر غير المشاهير إذ لا يدخل بين الصقور العصافير ... مقتديا بقول إمامي وصي الرسول (ص): و الناس من آدم و هو من الصلصال و للعصامي لا العظامى عند العقال ...]. و العصامي من ساد بنفسه، و العظامى من يفتخر بعظام أسلافه. قال: و ذكرت من فرق الشيعة الاثني عشرية و الزيدية و الإسماعيلية أوله: [الحمد لله الذي أشعر شيعة الحق بالأدب من اتباع كتابه المنظوم. و جعلهم