الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٢٦٩ - نفي الاجتهاد
١٣٨٥: نفي سهو الإمام ع
للحر العاملي قم ٩٩٢ توجد مع الرجعة له في مكتبة راجه فيضآبادي.
١٣٨٦: نفي السهو عن النبي
لإسحاق بن الحسن بن بكران أبو الحسين العفرائي التمار، تلميذ الكليني. أدركه النجاشي. مر السهوية ١١: ٢٠٠ و ١٢: ٢٦٧.
نفي الضرر
قاعدة لا ضرر في ١٧: ١٠- ١٢.
١٣٨٧: نفي عينية الجمعة
ردا على الفيض. أوله: [الحمد لله الذي جعل الصلاة ذريعة للتقرب و معراجا ... و بعد فيقول ... إسماعيل بن الحسين بن محمد رضا بن علاء الدين المازندراني ...] و النسخة في ٥٧ ص عند السيد محمد علي الروضاتي و هي سابع رسائل مجموعة فيها تسع رسائل. أكثرها لملا إسماعيل الخواجوئي. هذا و للسيد أبي الحسن بن محمد الرضوي أيضا رسالة في عدم وجوب صلاة الجمعة لأنها من الأحكام التي تخص الإمام القائم مثل الحدود و الجهاد كما في ذ ٢٥: ٣١ و راجع قم ١٣٢٨.
١٣٨٨: النفي و الإثبات
لأبي سهل النوبختي إسماعيل بن علي بن إسحاق قم ٤٠٤.
١٣٨٩: نفي و إثبات
في مسألة نفي المعدوم و إثباتها بالفارسية. للخواجة نصير الطوسي. طبع بمجلة أدبيات بطهران ص ١١- ٢٤ عدد فروردين ١٣٢٦ ش. و عرفت نسخها في خطي فارسي ص ٨٥٨ و أخرى مثلها لعبد الرزاق الكاشاني. توجد نسخته في (سپهسالار) ف ٥: ١٩.
١٣٩٠: كتاب نفي الولد
لمحمد بن أحمد، أبو الفضل الصابوني الجعفي الكوفي صاحب الفاخر ١٦: ٩٢- ٩٣ ذكره النجاشي، و يأتي له النكاح.
١٣٩١: النفيس
في الفقه لسليمان بن الحسن الصهرشتي أبو الحسن نظام الدين، صاحب إصباح الشيعة ٢: ١١٨ و يظهر من قبس الإصباح ١٧: