الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٩ - الناسخ و المنسوخ
تأليف القرآن و الظاهر أنه أسقط في النسخة عن أبيه أو عن أخيه بين ابن قولويه و قال حدثني سعد لأن ابن قولويه لم يرو عن سعد الا أربعة أحاديث، بل كلما يروي عن سعد فإنما هو بواسطة أبيه أو أخيه كما صرح النجاشي بجميع ذلك و سيأتي حاله في كتابه النوادر و أن كتبه الموافقة للشيعة لا يتجاوز الخمسة و إنه كان من المتعاطفين مع الحكام المنصوبين من قبل الخلفاء
الناسخ و المنسوخ
اسمه عمدة الراسخ في المنسوخ و الناسخ ذ ١٥: ٣٣٦ و يوجد عند (الملك ٤/ ٣٠٥٢) علم المنسوخ و الناسخ المختصر من عمدة الراسخ و هذا الكتاب للمؤلف نفسه
٤٧: الناسخ و المنسوخ
لجمال الدين أحمد بن عبد الله بن محمد بن علي بن الحسن بن المتوج البحراني صاحب التفسير المذكور في ذ ٤: ٢٤٦- ٢٤٨ من أجل تلاميذ فخر المحققين (م ٧٧١) و المعاصر للشهيد ٧٧٦ ترجمه كذلك سليمان الماحوزي و وجد نسبه كذلك بخطه في آخر إجازته لتلميذه أحمد بن فهد الأحسائي في ٨٠٢ و ذكر من تصانيفه تفسيره الذي بسط القول فيه في بيان الآيات الناسخة و المنسوخة و لشدة حاجة المجتهد المستنبط للأحكام الشرعية إلى معرفة الناسخ و المنسوخ من الآيات، استخرج هذه الرسالة من تفسيره لتسهيل التناول و ذكر من تصانيفه أيضا آيات الأحكام الموسوم منهاج الهداية ذ ٢٣: ١٨٠- ١٨١ قال سليمان: و قد قرأته على بعض مشايخي في حداثة سني ١٠٩١ أقول: و هذا الناسخ و المنسوخ المصرح في خطبته بما ذكره الشيخ سليمان موجود في خزانة (سيدنا الشيرازي) أوله: [الحمد لله الذي لم ينسخ من آية الا و قد أتى بخير منها أو مثلها و الصلاة على نبينا محمد و عترته المعصومة في قولها و فعلها و بعد، فإن من ادعى التفقه في الشرعيات التي هي معالم الدين، و لم يعرف الناسخ من المنسوخ كان مثل الحمار في الطين ثم ذكر: أن عبد الرحمن بن داب صاحب أبي موسى الأشعري كان بمسجد الكوفة، و قد اجتمع عليه الناس و كان يخلط الماش بالدرماش و يشوب الإباحة بالحظر، فرآه أمير المؤمنين (ع) و سأله عن الناسخ و المنسوخ و منعه