الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٦٧ - رسالة في نجاسة المشركين بالذات و الصفة
النجاشي
رجال النجاشي ١٠: ١٥٤- ١٥٥ و حواشيه في ٦: ٨٨ و ٧: ١١١ و ٢٠: ٢٩.
٣٣٦: نجح إثبات الأدب المبارك في فتح قرب المولى شبير بن المبارك
للسيد محمد بن علي بن حيدر بن نجم الموسوي العاملي المكي م ١١٣٩. قال ولده رضي الدين في إجازته للسيدين الشبر و نصر الله في ١١٥٥ (ذ ١: ١٩٢): إنه استعطف المولى شبير بهذا الكتاب. يوجد نسخه ناقصة من أوله و آخره و وسطه عند السيد آقا الشوشتري بالنجف، يحيل فيه إلى تصانيفه الآخر. و في هذا النسخة كتب اسمه نحج أسباب بدل: إثبات، و أيضا: بشير بدل: شبير. بدء فيه بالأخلاقيات ثم ورد في بحث الإمامة و في أواخره ترجم بعض الصحابة الذين وافقوا عليا في تركه البيعة و في حروبه و غير ذلك.
٣٣٧: نجح الطلب في استخراج ضلع المكعب
و استكشاف معضلات هندسية أخرى. لعلي الحزين الگيلاني المؤرخ الأديب و الفيلسوف الشاعر (٩: ٢٣٥) ذكر في نجوم السماء في فهرس تصانيفه
٣٣٨: نجد الفلاح في مختصر الصحاح
كما صرح به الكفعمي في فرج الكرب. و هو تأليف البياضي علي بن محمد صاحب الصراط المستقيم (ذ ١٥: ٣٦- ٣٧) فما جاء في الرياض عن أنه عين منخل الفلاح لا وجه له مع عدهما الكفعمي التلميذ للمؤلف كتابين من تصانيف أستاذه. و المنخل هو مختصر مختلف الشيعة كما مر (ذ ٢٠: ٢١٨- ٢٢١ و ٢٣: ٢١).
٣٣٩: نجدة اليراع
في اللغة. للشيخ محمود عباس العاملي م ١٣٥٣. مطبوع.
٣٤٠: نجعة الدهر على صنيعة العلم بالكهر و القهر
لسراج الدين حسن اللكهنوي المولود ١٢٧٨. و له اليم العجاج و عبرات العين (ذ ١٥: ٢١٢) و إكمال المنة (٢: ٢٨٣) ذكرت في التجليات.