الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٤٠٧ - النهاية المرتضوية
بن الحسن الشهير بالنحوي النجفي ثم إلى ابنه محسن بن أحمد و هو بخط بنياد بن ميرك الحسيني فرغ من كتابتها يوم الأحد ٩ ج ٢- ١٠١١ و عليه حواش كثيره للسيد محمد باقر الحسيني بن أحمد القزويني صاحب القبة الخضراء و نسخه أخرى من كتب السيد خليفة عند الشيخ جواد الجزائري في النجف، و نسخه عند (شهاب الدين بقم) ف ٢: ١٤٨، قال: و قد يسمى هداية الطالبين أيضا و أخرى عند محمد علي الروضاتي فرغ منه مؤلفه ١٩ رجب ١٠٠٦ و لم أظفر حتى اليوم بالمجلدين ١ و ٢ منه
٢١٥٢: نهاية المرام في شرح مفاتيح الأحكام
أي شرح مفاتيح الشرائع للفيض الكاشاني ٢١: ٣٠٣ المذكورة شروحه في ١٤: ٧٤- ٧٩ و هذا الشرح للسيد المجاهد محمد بن علي م ١٢٤٢ ١٤: ٧٨ رأيت مجلدا منه من أول الطهارة إلى أواسط الأغسال في (٥٠٠٠ بيت) عند حفيده حسن بن جعفر بن علي نقي بن الحسن بن الشارح بخط المصنف كتب على ظهره أنه شرع فيه شوال ١٢٠٥ و جملة من صفحاته بخط غليظ للغاية و قد ذكرت في ذ ١٤: ٧٨ أن سببه الوفاء بالنذر عده المجاهد نفسه في إجازته للملا مصطفى من تصانيف نفسه لكن بعنوان شرح المفاتيح فلعل التسمية بالنهاية كان بعد صدور الإجازة
٢١٥٣: نهاية المرام في علم الكلام
للعلامة الحلي الحسن بن يوسف قم ٢١٤٩ ذكره في الخلاصة و ذكره أيضا عبد الحميد الأعرجي ابن أخت العلامة في كتابه تذكره الواصلين ذ ٤: ٥١ و قال: من أراد الوصول إلى غاية هذا العلم فعليه بكتاب نهاية المرام و من أراد التوسط فعليه بكتاب المناهج و منتهى الوصول ذ ٢٢: ٣٥٢ و ٢٣: ١٥ و النهاية هذه في عدة مجلدات يوجد الأول عند (السيد شهاب الدين بقم) في ٢٠٧ ورقة ف ١: ٢٨٠ أوله: [الحمد لله القديم الأزلي] و يوجد الثاني منها في الخزانة (الغروية)
٢١٥٤: النهاية المرتضوية
في تعبير الرؤيا لشمس الدين أبي يعلى حمزة بن أبي عبد الله الغفاري البغدادي ذكره منتجب بن بابويه في فهرسه