الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٣٩٤ - نهاية الإدراك في شرح تشريح الأفلاك
٢١٠٨: نهاية الأحكام في معرفة الأحكام
للحسن بن يوسف بن المطهر العلامة الحلي (٦٤٦- ٧٢٦) قم ٢٠٢٥ و ٢١٠٤ خرج منه الطهارة و الصلاة و الزكاة و البيع إلى آخر الصرف و هو الفصل الأول من فصول المقصد الثاني من مقاصد كتاب البيع. أوله: [الحمد لله المتقدس عن مشاركة الممكنات بوجوب ماهيته ...]. ذكر المصنف اسمه في الخطبة و قال [لخصت فيه فتاوي الإمامية على وجه الاختصار و أشرت إلى العلل ... لسؤال الولد العزيز علي، الحبيب إلى، ولدي محمد ...] و نسخه شايعة منها في (الرضوية) بخط يعقوب بن خليل العاملي في ٨٥٩ و نسخه (السماوي) بخط يونس بن علي بن يونس فرغ منه الأحد لأربع خلت من شعبان ٨٥٩ و أخرى في مكتبات (سيدنا الشيرازي) و (الطهراني بكربلاء) و (الشيخ مشكور) و السيد أبي القاسم الأصفهاني في النجف و نسخه خط محمد بن علي بن يوسف، أي ابن أخ المؤلف كتبه في ٧١٠ عن خط العلامة موجودة عند (فخر الدين نصيري ٣٦٩).
٢١٠٩: نهاية الأدب في أمثال العرب
في مجلدين، لتقي الدين إبراهيم الكفعمي قم ١٩٧٠ يكثر النقل عنه في كتابيه جنة الأمان و البلد الأمين ٣: ١٤٣ و ٥: ١٥٦.
٢١١٠: نهاية الإدراك
ديوان أشعار للشيخ جعفر بن محمد العوامي، جمعه مما أنشأه هو مرتبا على الحروف في قوافيها. كما جمع مراسلاته مع العلماء و سماه جرائد الأفكار.
٢١١١: نهاية الإدراك في شرح تشريح الأفلاك
ذكرنا التشريح للبهائي في ذ ٤: ١٨٥- ١٨٧ و نظمه في ذ ١٨: ٢٨٧ و الشرح هذا قد يسمى برهان الإدراك ٣: ٩٣ و قد يسمى قانون الإدراك ١٧: ١٨- ١٩ و الشارح هو الحكيم ملا كاظم التنكابني الگيلاني تلميذ البهائي و معاصره و المدافع عنه في قبال المحقق