الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٤٠٠ - نهاية الطالب في نسب آل أبي طالب
لا يزيد على ورقتين. و هو كتاب جليل، لكن لم يكثر نسخه من قصور الهمم. انتهى. و مر من شروح الوجيزة: سلسلة الذهب ١٢: ٢١٦ و الجوهرة العزيزة ٥: ٢٩٣. و الدرة العزيزة ٨: ١٠١ و شرحي الشيرازي و التنكابني في ١٤: ١٦٨- ١٦٩.
٢١٣٠: نهاية الدراية
في شرح الوجيزة للبهائي المذكور في ذ ٢٥: ٥١ و هي شرح مزج ذات فوائد رجالية. لسيدنا الحسن صدر الدين م ١٣٥٤ ابن هادي أوله [الحمد لله في البداءة و النهاية على نعمائه المتواترة ...] فرغ منه ١٣١٤ ط لكهنو ١٣٢٤ على الحجر ثم أعيد بصيدا ١٣٣١ في ١٥٠ ص، مع الشيعة و فنون الإسلام.
٢١٣١: نهاية الدراية في شرح الكفاية
الكفاية للآخوند الخراساني قم ٢١١٢ و الشرح لتلميذه محمد حسين بن محمد حسن المعين الأصفهاني الكمپاني النجفي المتخلص مفتقر ٩: ٢٤٧ و ١٠٨١- ١٠٨٣. فرغ من النهاية ١٣٣٢ و ط الجزء الأول منه مباحث الألفاظ بطهران ١٣٤١ ثم الثاني و الثالث في ١٣٤٤ في ٣٥٨ ٣٥٤ ٣٣٧ ص. ثم أعيد طبعها.
٢١٣٢: نهاية السئول في فضائل الرسول (ص)
لحسين بن علي بن حماد الليثي الواسطي. ذكره في إجازته النجم الدين خضر بن محمد بن نعيم المطارآبادي في ٣ شوال ٧٥٦ ذ ١: ١٨٦- ١٨٧.
٢١٣٣: نهاية الطالب في نسب آل أبي طالب
كبير في ١٢ مجلدا ضخما للنسابة تاج الدين محمد بن القاسم بن معية الديباجي الحلي م ٧٧٦ تلميذ العلامة الحلي و أستاذ جمال الدين أحمد بن عنبة النسابة صاحب عمدة الطالب. ذكره فيها و قال: قرأت عليه أكثرها و كانت نسخته عند شرفاء مكة عام ٩٠١ كما يظهر من أول كتاب جوهرة البيان الموجودة بالموصل كما في فهرس مخطوطات الموصل- ص ٢١٦.