الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ١٤٨ - نسخ مؤبد
الفرق بين النسخة و الكتاب و الأصل و النوادر راجع العنوان الأخير و قد استعمل النسخة في القرن الحادي عشر في إيران بمعنى التذكرة التي يكتبها الطبيب لمريضه و سمي به بعض الكتب الصحية و العملية للمطابخ و كذلك المواعظ كما في الرقم ٧٨٤ فلعل النسخة اسم لكتاب جمع فيه أحكام تأسيسية وضعها الإمام و أملاه على الراوي، في قبال الأصل الذي هو كتاب جمع فيه أحكام إمضائية نقلها الراوي (و هو المصنف للأصل أو الراوي عن آبائه) ثم عرضها على الإمام و أخذ تأييده لها. و راجع قم ٧٦٩ و قد كتب السيد حسين الجلالي مقالا تحت عنوان دراسة حول الأصول الأربعمائة. ط. طهران ١٣٩٤- ١٩٧٤ في ٥٢ ص.
٧٤١: نسخه أمير المؤمنين (ع
) لعبيد الله بن الحر الفارس الفاتك الشاعر من أصحاب أمير المؤمنين و بقي إلى أيام المختار بن أبي عبيدة الثقفي.
٧٤٢: نسخه أمير المؤمنين (ع
) لعلي بن مرة الثقفي. رواها النجاشي بإسناده عن عمر بن يعلى عن أبيه يعلى عن أمير المؤمنين (ع).
٧٤٣: نسخه الباقر (ع
) لخالد بن أبي كريمة. ذكرها النجاشي
٧٤٤: نسخه الباقر
لخالد بن طهمان أبي العلاء الخفاف السلولي. ذكرها النجاشي مسندا إليها. و مر رسالة أبي جعفر في ذ ١١: ٧.
٧٤٥: نسخه الباقر و الصادق
لأبي عثمان عمر بن جميع الأزدي البصري القاضي بالري ذكرها النجاشي مع سندها
٧٤٦: نسخه الجواد
لأحمد بن عبد الله بن عيسى بن مصقلة بن سعد الأشعري القمي ذكره النجاشي
٧٤٧: نسخه دلپذير
فقه منظوم فارسي للحافظ غلام مصطفى بن محمد صالح البلگرامي نظمه ١١٤١ ه- ١٧٢٨ م عرف النسخة في خطي فارسي ص ٣٢٧٣