الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٣٦٥ - نور الثقلين
درخشنده و تاريخ أصفهان
١٩٦٧: نور الثقلين
لعبد علي بن جمعة العروسي المنشا الحويزي المولد الشيرازي المسكن معاصر الحر م ١١٠٤ و الراوي عن الملا علي نقي عن البهائي و أستاذ المحدث الجزائري م ١١١٢ و المتأخر عن عبد علي بن ناصر بن رحمة الحويزي قم ٩٤٤٠: ٦٩٠ فسر فيه القرآن على ما صدر من الروايات عن أهل البيت الذين هم أدرى به جمعها من الكتب المعتبر كالكافي للكليني و تفسير علي بن إبراهيم القمي و الاحتجاج للطبرسي و عيون الاخبار و علل الشرائع و إكمال الدين و التوحيد و الخصال و من لا يحضره الفقيه و معاني الاخبار و الأمالي و ثواب الأعمال كلها للصدوق و مجمع البيان للطبرسي و التهذيب للطوسي و التفسير للعياشي و المناقب و الغيبة لابن شهرآشوب و نهج البلاغة و الصحيفة السجادية و الإهليلجة و المحاسن للبرقي و المصباح للكفعمي و غير ذلك لكنه أسقط أسانيد الروايات و ترك ذكر الآيات، و لذلك يصعب معرفة الاخبار المتعلقة بكل آية، و لم يتكلم في تفسير ألفاظ الآية و إعرابها و قراءتها، على عكس تفسير كنز الحقائق أوله: [الحمد لله الذي نزل الفرقان على عبده للعالمين نذيرا و أشهد عليهم أمة وسطا جعلهم هداه و قمرا منيرا] يوجد الجزء الأول المنتهي إلى آخر الأعراف في النجف، فرغ منه المؤلف في المدرسة المقيمية بشيراز ١٠٦٥ و المجلد الثاني إلى الكهف فرغ منه ٢٥ ذي الحجة ١٠٦٦ و الثالث من مريم إلى الفاطر فرغ منه ٢٤ رمضان ١٠٦٦ و الرابع إلى آخر القرآن كلها موجودة في مكتبة المير حامد حسين و المجلد الثاني موجود في (الرضوية) كتابته ١٠٨٨ و مجلدان منه موجودان في مكتبة سبط حجة الإسلام الشفتي الجيلاني، و الثالث و الرابع عند المولوي حسن يوسف بكربلاء و الرابع عند (العطار ببغداد) فرغ منه ١٦ ذي الحجة ١٠٧٢ عليه تملك السيد نصر الله الحائري و استعاره شبر بن محمد ثم شرائه ١١٧١ و تاريخ كتابة هذه النسخة ١١١٢ و المجلدات ١ و ٢ و ٤ عند السيد محمد علي الروضاتي بأصفهان