الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٢٨٠ - النقد النزيه لرسالة التنزيه في أعمال الشبيه
١٦٤ ص و التنزيه المردود عليه هو للسيد محسن العاملي ذ ٤: ٤٥٥ «٢٨٠» و مر مثله النظرة الدامعة قم ١٠٣٠ و ترجمنا المؤلف في النقباء ص ١٠٦٩- ١٠٧٢ و مر له نصرة المظلوم قم ٩٢١
١٤٣٨: نقد النصوص في شرح نقش الفصوص
أصل فصوص الحكم في ٢٧ فصا لمحيي الدين العربي م ٦٣٨ ط في بولاق ١٢٥٢ و ١٣٠٩ و ١٣٢١ و قد اختصره بنفسه و سماه نقوش الفصوص كما في كشف الظنون و طبع بحيدرآباد ١٣٦٧ في ١٩ ص ضمن رسائل محيي الدين باسم نقش الفصوص و قام صدر الدين القونوي م ٦٧٣ بحل معضلاته في رسالة سماها الفكوك ذ ١٦: ٢٣٥ و النقد هذا فارسي في شرح ذلك المختصر ألفه عبد الرحمن الجامي (٨١٧- ٨٩٨) ذ ٩: ١٨٨- ١٨٩ ط ببمبئي ١٣٠٦ و ١٣٢٦ و رأيت النسخة عند الشيخ محمد القمي بالنجف كتابتها ١٠٥٧ و عرفت ٢١ نسخه منها في خطي فارسي ص ١٤٦٥
١٤٣٩: نقد النقود في معرفة الوجود
لحيدر بن علي بن حيدر الآملي الحسيني العلوي م ٧٨٧ نسخه خط المؤلف موجودة عند (فخر الدين النصيري) كتب اسمه كذلك في ظهر النسخة في آخر الكتاب الذي فرغ منه في ١٥ ج ٢- ٧٦٨ أوله: [الحمد لله الذي تنزه عن الكثرة و عن اعتباراتها و تلبس بالمظاهر و تقدس عن مقتضياتها] ذكر في أوله أنه ألف كتابا مبسوطا في الوجود فطلب منه بعض الخواص أن ينتخب منه انتخابا مفيدا فكتب هذا الكتاب و سماه بذلك و رتبه على ترتيب أصله في مقدمه و ثلاثة أركان مبدلا عنواناته بالأصول رأيت صورة فتوغرافية عن نسخه فخر الدين عند محمد حسين جلالي بالنجف أخذه معه إلى دبي و قد طبع أخيرا مع جامع الأسرار بتصحيح المسيو هنري كربين و عثمان إسماعيل