الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٢٩٣ - نقل عشاق
و منه اشتق النقطوية اسمهم قم ١٥١٩ و هم يعدون نقطة ألباء تحت بسم الله مبدأ انطلاق للعلم و أساسا له، و يستشهدون بقول المعصوم أنا النقطة تحت باء بسم الله. هكذا فسره صائن الدين علي تركة الأصفهاني ٩. ٥٧٠- ٥٧١ و صاحب نفثة المصدور قم ١٢٦٧ و فيها رسالة لدهدار عياني ٩: ٧٧٧. أولها:
باي بسم الله چون شد جلوهگر اى عياني بر گشا گنج گهر
و أخرى لمير سيد علي الهمداني ذ ٢: ٥٦ و ٩: ٧٦٥ و أخرى لشاه نعمة الله ولي ٩: ١٢١٥ و أخرى لعلاء الدولة السمناني ٩: ٧٣٣ و أخرى لحجة الإسلام نير التبريزي ٩: ١٢٤١ عرف نسخ جميعها في خطي فارسي ص ١٤٦٧ و ٣٢٨٣ و مر سر النقطة ذ ١٢: ١٧٠ و سير النقطة ١٢: ٢٧٩ و المقلة ٢٢: ١٢٠.
نقطة فولاد
حاشية على تهذيب المنطق نخود فولاد.
١٥٢١: النقطة القدسية
منسوب إلى الخواجة نصير الطوسي م ٦٧٢ قم ١٤٣٤ في بيان قول علي (ع): العلم نقطة فأورد اثني عشر آية في بيان معان عرفانية حروفية للنقطة. أوله: [شرق نور الإلهية فتجلى لأعيان الماهية و ألبسها الوجود بعناية الجود ...] موجودة في آخر مجموعة كتبت ١٢٨٤ عند (المشكاة).
١٥٢٢: نقل الأموات في الفقه الإسلامي
لعبد الرزاق بن محمد بن عباس بن حسن بن قاسم الموسوي آل مقرم النجفي المولود ١٣١٢ مجلد كبير في أربع مسائل و تراجم من نقل جنائزهم.
١٥٢٣: نقل الأموات
للشيخ يوسف الفقيه العاملي قم ٣٣٥ و مر تحريم نقل الجنائز ١١: ١٣٩ و ردها ٦: الرقم ١٤١٣.
١٥٢٤: نقل عشاق
لمحتشم كاشاني ٩: ٩٧٢ فارسي ألفه نظما و نثرا ٩٤٤ و عمره ٣١ سنة فولادته ٩١٣. توجد نسخته عند الدكتور علي شايگان رئيس كلية الحقوق بطهران و نزيل أمريكا أخيرا، و نسخه عند (فخر الدين) و أخرى في (الملية) ف ١: ١٦٧ و ٤٤٣ و أخرى في لنينگراد كما في خطي فارسي