الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٤١٨ - نهج السداد إلى شرح رسالة واجب الاعتقاد
مر زاد العارفين الفارسي المطبوع ١٢: ٥ و أما رسالة الأخلاق فموجودة عند السيد علي الشبر في النجف و عليها تملك السيد عبد الله بن الحسن بن عبد الله المؤلف.
٢١٩٠: نهج السالكين و مشكاة العارفين
أو منهج السالكين ٢٣: ١٨٩. لملا محمد علي بن الآقا محمد البرغاني أخ الشهيد البرغاني. ألفه قبل كتابه لسان العارفين الذي فرغ منه ١٢٢٩ ١٨: ٣٠٦.
٢١٩١: نهج السبيل إلى علم التأويل
للقاضي نعمان المصري الذي ترجمناه في نوابغ الرواة في رابعة المآت ص ٣٢٤- ٣٢٦ و ذكره أيوانف تحت رقم ٩٢.
٢١٩٢: نهج السبيل في إثبات التفضيل
للوزير الصاحب إسماعيل بن عباد الديلمي الطالقاني القزويني قم ١٤٩٠ حكى لي بعض أنه رأى قطعة من آخره فيه إثبات التفضيل بألطف بيان. و لعل مراده هو ما جعل ذيلا لتذكرة الصاحب فإنه يوجد في ذيل التذكرة بخط كاتب النسخة و هو شرف الدين علي بن جمال الدين المازندراني النجفي حدود ١٠٥٥ الموجودة عند (الشيخ هادي كاشف الغطاء) ما لفظه: [ذكر الصاحب ره. في آخر كتاب نهج السبيل أن أمير المؤمنين (ع) أفضل الصحابة بعد النبي (ص). و استدل عليه بأن الأفضلية تستحق بالمسابقة ... جعلنا الله ممن آثر المحبة في القربى ...].
٢١٩٣: نهج السداد إلى شرح رسالة واجب الاعتقاد
المذكورة في ذ ٢٥: ٤. شرح له بقال أقول [للإمام العالم ... قدوة العارفين المتكلم عبد الواحد بن الصفي النعماني] كما كتب على نسخه رأيتها في كربلاء بمكتبة مدرسة البادكوبة و فيها شرح خصوص أصول الرسالة كما مر في ١٤: ١٦٣- ١٦٤ ينقل عنه الكفعمي منسوبا إلى المؤلف في حواشي المصباح و كذا في آخر بلد الأمين. و قال في الرياض: [لم أتعين عصر المؤلف لكنه من تلاميذ الشهيد أو تلميذ تلاميذه، و أظنه من أحفاد النعماني صاحب الغيبة] (انتهى) ذ ١٦: ٧٩ رأيت نسخه منه عند الشيخ