الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ١٢٢ - نزهة القلوب و زاد المسافر
صاحب ترياق الفكر (ذ ٤: ١٧١) و النجم الثاقب المذكور في ص ٦٨ و يأتي شرح أحواله في نقد الشعر
٦٢١: نزهة القلوب و فرحة المكروب
في تفسير غرائب القرآن لمحمد بن عزيز النحوي السجستاني المتوفى ٣٣٠ و عزيز بالزاي ثم الراء المهملة كما في هدية العارفين (٢: ١٣٦) و بالزائين على زنة زبير كما حققه الطريحي في مقدمه نزهة الخاطر المذكور ص ١١٥ و في أول نسخه جامعة طهران رقم ٣٧٥٧ التي ذكرناها في (١٦: ٤٩) جاء سند الكتاب [عن أبي منصور هبة الله بن حامد في شوال ٦٠٢ عن القاضي عبد الواحد بن أحمد الثقفي الكوفي و بيته بالمدينة في ع ١- ٥٥٤ عن عبد الجليل الساوي في ذي القعدة ٤٩٢ عن أبي طالب مبارك بن علي البغدادي في ٤٦١ عن إسماعيل بن أحمد السمرقندي عن عبد الباقي بن فارس عن أبيه عن محمد بن عزيز] و لكن رأيت نسخه عند الشيخ علي القمي و أخرى عند ميرزا علي الشهرستاني بكربلاء جاء في آخر النسخة الأخيرة أن تاريخ التأليف ٦١٣ و تاريخ الكتابة ٩٢٢ و هي بقلم جمعة بن الحسين السوراني فلعله تاريخ الإملاء الجديد للكتاب و هو مرتب على الحروف مفتوحا و مضموما و مكسورا فمزجها الطريحي و سماه نزهة الخاطر كما مر ص ١١٥
٦٢٢: نزهة الكتاب
لحسام الدين حسن بن عبد المؤمن الخوئي ٩: ٢٣٦ من أدباء بلاط چوپانيان في قسطموني بآسيا الصغرى و مداح سپهدار يولوق أرسلان مظفر الدين م ٧٠٤ ابن آلب يوروك ابن أمير چوپان و باسمه ألف هذا الكتاب و أخذ منه لقب مظفري و الكتاب في أربعة أقسام ١- مائة آية قرآنية ٢- مائة حديث نبوي ٣- مائة كلمة عن الصحابة ٤- مائة بيت شعر و النسخة موجودة بمكتبة جامعة طهران كما في فهرسها ٢: ٢٩٢ و فرهنگ نامهها- ص ١٢٦ و نسخ أخرى في خطي فارسي ص ٢١٢٢ و مر للمؤلف قواعد الرسائل ١٧: ١٨٣ ألفها ٦٨٤ و يأتي له نصيب الفتيان