الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ١٣١ - نژاد نامه
بكلا العنوانين. للأمير الزاهد و الإمام السعيد أبي الحسين ورام بن أبي فراس بن حمدان بن أبجر بن ورام بن حمدان من ذراري مالك الأشتر (كما قاله منتجب بن بابويه م ٥٨٨) و قال في لسان الميزان ٦: ٢١٨ كان من الأجناد ثم ترك و انقطع إلى العبادة و ذكره ابن أبي الطي في طبقات الإمامية. و قال ابن أثير في حوادث ٦٠٥ إنه مات في ٢ محرم منها. و في حوادث ٦٢٣ ذكر وراميا آخر من أكراد الحلة. و قال ابن طاوس في فلاح السائل كان جدي لأمي. فلا يبعد كون آبائه من الأكراد المستعربين من موالي بني الأشتر و بني هاشم كما حققه الدكتور مصطفى جواد، لكنا لا نوافق الدكتور في إنكاره تشيع ورام، لأن المستعربين من أهل السنة كانوا ينتسبون إلى عثمان و سائر الخلفاء و ليس إلى بني هاشم أو بني الأشتر الثائر مع المختار. ناهيك عن أن أبا الفتح جد آل ورام أخذ الخلعة من الخليفة الفاطمي و اشترك مع البساسيري في إلغاء الخلافة العباسية و له مكاتبات مع هبة الله الشيرازي الداعي الإسماعيلي جاءت نصوصها في السيرة المؤيدية. ط. كامل حسين ١٩٤٩ كما فصلناه في الأنوار الساطعة: ١٩٧- ١٩٨ تعمد ورام في كتابه هذا على خلط آثار الأئمة بأخبار أهل السنة ليرغب فيه العامة فيهتدوا، فلا مجال لطعن صاحب أمل الآمل على المؤلف بأن فيه الغث و الثمين.
٦٥١: نزهة الواعظين
في المواعظ و العبر لمحمد تقي بن الحسين النقوي صاحب نخبة المعجزات قم ٥١١ موجود في خزانة أحفاده المؤلف.
٦٥٢: نژاد بشر
في التاريخ الطبيعي للشعوب البشرية ألفه فينكر. و ترجمه بالفارسية يد الله همايونفر. ط. طهران ١٣٥٤ في ٢١٤ ص.
٦٥٣: نژاد نامه
في نسب سلاطين إيران بعد الإسلام و محاولة إيصالهم إلى سلاطين الفرس القدماء. فارسي لميرزا رضا قلي خان هدايت طبرستاني (٩: ١٢٩٢) ذكره في آخر كتابه رياض العارفين ألفه ١٢٧٦ في مقدمه و ١٨ طبقة. و النسخة موجودة في كلية الحقوق و نسخ في الهند و لندن كما في خطي فارسي ص ٤٣٩٥.