الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ١٤ - الناسخ و المنسوخ
إلى فخر الدين: [إنه أفرده من تفسيره لتسهيل الأمر على الطلاب] أقول: إن الذي أفرد رسالته في الناسخ و المنسوخ و استخرجها من تفسيره تسهيلا للطلاب هو جمال الدين أحمد بن المتوج (قم ٤٧) و هو الموجود نسخه، و ليس فخر الدين أحمد ابن المتوج هذا
٦٩: الناسخ و المنسوخ من القرآن العزيز
لقطب الدين سعيد بن هبة الله ابن الحسن الراوندي م ٥٧٣ نسخه منه بطهران عند الشيخ جواد العراقي الواعظ (الرقم ٤٧) و مر له الخرائج و الجرائح ٧: ١٤٥
٧٠: ناسخة التناسخ
في إبطال هذا المذهب لهبة الدين الشهرستاني المذكور في قم ٢ و ٢١ ذكره في فهرس كتبه
٧١: ناشرة ألوية الحق
من كتب الإسماعيلية السليمانية ذكره أيوانف تحت رقم ٥٢٦
٧٢: الناشرات العلوية
للمعلم الثاني أبي نصر الفارابي محمد بن أحمد م ٣٣٩
رسالة في الناصب و تحقيق معناه
هي رد على الملا حيدر علي الشيرواني في تنجيسه للناصبي تأليف زين الدين الخوانساري مر بعنوان العجالة في رد مؤلف الرسالة ١٥: ٢٢٢
٧٣: الناصح و اللائم
منتخب من الصادح و الباغم ذ ١٥: ٢ مع زيادات و إلحاقات تبلغ مجموعها ٥٩٣ بيتا لمحمد بن سيدنا المرتضى الكشميري الرضوي النجفي فرغ منه ١٣٧٢ و يأتي نتائج الفطنة في نظم كليلة و دمنة و مر كليلة في ذ ٨: ٢٦ و ١٨: ١٣٤- ١٣٦
الرسالة الناصحة
مر في ذ ١١: ٢٢٦- ٢٢٧ مع شرحها
٧٤: ناصر الأبرار
فارسي في معارف دينية للمولى محمد بن علي أشرف الطالقاني النجفي رتبه على مقدمه ذات أمور ثلاثة و خمسة أجزاء لكل جزء فصول و لكل فصل أبواب ألفه بعد خمسة أعوام سكن النجف، و بعد فراغه من تأليف كتاب شراب طهور في الكلام و تحفه الإخوان في كنوز طالقان و المواهب الغروية