الذريعة ثم طبعه الدكتور مهدوي مع الترجمة القديمة بالفارسية و لعلها للمؤلف نفسه في ١٣٨٢ بمناسبة المهرجان الألفي للمؤلف بطهران في مجلدين مع مقدمه لدانش پژوه و تصحيحه للنسخة العربية على خمس نسخ و الفارسية على ثماني نسخ أولى النسخ الخمس العربية نسخه المهدوي الناشر له و هي بخط أبي الفرج مسعود تاريخها ١٨ ج ١- ٥٤٦ و قد قابلها علي بن أحمد السديد في ٣ ع ٢- ٦٦٣ مع نسخه كان كتبها علي بن سكون و قابلها ابن إدريس م ٥٩٨ مع نسخه خط المؤلف الطوسي و على نسخه مسعود هذه إجازة أبي البركات نصر بن محمد تاريخها ٣ صفر ٧٢٦ ثانيها: نسخه أمين الخنجي بطهران و هي بخط أبي القاسم علي بن محمد بن علي الجاسبي القمي في ٥٧٩- و لعله المذكور في الثقات العيون ص ٢٠١ و على هذه النسخة إجازة أبي الفضل محمد بن قطب الدين سعيد بن هبة الله الراوندي لكاتب النسخة ثالثها: نسخه (الملك) و هي بخط محمد بن الحسين بن محمد بن الحسن في محرم ٦٢٧ و عليها إجازة من أبي طالب بن الحسين الحسيني تلميذ الراوندي المذكور لكاتب هذه النسخة تاريخها ١ ج ١- ٦٣٣ و نسختا ٤ و ٥ هما للخادمي بأصفهان و (فخر الدين النصيري) و أما النسخ الثمان الفارسية فأقدمها نسخه كلية الحقوق تاريخها محرم ٦٨٦ و نسخه (التقوي) الذي ذكرناها في ذ ٤: ١٤٣ و هي بخط شهاب بن عزيز بن فضل الله الحسيني الراوندي كتبها ٨٩١ و نسخه (الملك) تاريخها ١٠٠٨ هذا و أقدم نسخه رأيتها أنا من النهاية العربية بخط أبي الحسن علي بن إبراهيم بن الحسن بن موسى الفراهاني فرغ منها ١ رجب ٥٩١ كتبها لنفسه بقلم جيد يشبه بعض حروفه بالكوفي و عليها تملك بعض العلماء و هي في مكتبة (الطهراني بكربلاء) و أقدم منها نسخه (شهاب الدين بقم) كتبت ٥٠٧ (ف ١: ٢٦٥) و نسخه في (الرضوية) كتابتها ٩٨٥ و نسخه (الشيخ هادي كاشف الغطاء) كتابتها ١٠٦٠ و نسخه قاسم محيي الدين بالنجف بخط عاشور بن الحسن لنفسه فرغ من المجلد الأول ١٠٨٤ و من الثاني ١٠٨٩ و نسخه شيخنا النوري بخط إسماعيل الهرقلي و عليها إجازة العلامة الحلي لكاتب النسخة و هي غير