الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٣٤٦ - نوادر الربوبية
ذ ٩: ٧١٥ و ٨١١ و صاحب دستور فصحا ٨: ١٦٤ و هي في خمس صحائف كل صحيفة في ١٢ بابا و كل باب في ١٢ حكاية قال في الباب الأول إنه ألفه عام ١٠٤١ أوله: [ستايش خداوند بخشنده را كه باز آفريد از عدم] و نسخها الخمس عرفت في خطي فارسي ص ٣٧٥٠ قال و قد يسمى بحر النوادر
١٨٥٧: نوادر الحكمة
لمحمد بن أحمد بن يحيى بن عمران القمي. كان ينتسب إلى الأشاعرة هناك. ذكره الطوسي في باب من لم يرو. و الكتاب مجموعة كتب فقهية و أخلاقية، قال النجاشي إن القميون يشبهونها بدبة شبيب- شبيب فامي كان بقم له دبة ذات بيوت فيها أنواع مختلفة من الدهون- أورد الطوسي فهرسها: أولها كتاب التوحيد، الوضوء، الصلاة، الزكاة، الصوم، الحج، النكاح، الطلاق، الأنبياء مناقب الرجال، فضل العرب، فضل العجمية و العربية، الوصايا و الصدقة، النحل و الهبة، السكنى، الأوقاف، القرائض، النذور و الإيمان و الكفارات، العتق و التدبير و الولاء و المكاتبة و أمهات الأولاد، الحدود و الديات و الشهادات، القضايا و الأحكام، العدد. و قال إنها ٢٢ كتابا. ثم ذكر إسناده إليه بطرق متعددة. و قال النجاشي: كان محمد بن الحسن بن الوليد يستثني من روايات محمد بن أحمد (صاحب نوادر الحكمة) بعضا منها سماها مفصلا. ثم نقل عن ابن نوح و ابن بابويه تأييد هما كل هذا الاستثناء أو بعضها، كما هو معروف في الكتب الرجالية.
نوادر الراوندي
النوادر لفضل الله بن علي الراوندي ق م ١٧٨١ و نوادر المعجزات لسعيد بن هبة الله الراوندي. ق م ١٨٧٩.
١٨٥٨: نوادر الربوبية
في الأمور العامة و الأعراض الذاتية. لأولاد حسين الهندي م بضع و خمسين بعد ١٢٠٠. كان تلميذ سيد العلماء حسين بن دلدار علي. قال في كشف الحجب رأيت المسودة في خزانة ممتاز العلماء و لا أظن لها نسخه ثانية. و قد حذا فيه حذو المير الداماد م ١٠٤١. أوله: [الحمد لله فوق الفوق و وراء الوراء غير محدود القدس و البهاء ...].