الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ١٢١ - نزهة العقول و خلاصة المحسوس و المنقول
من بين جيوش بني أمية و أجداده كانوا من موالي بني رياح و تبديل نسبة الولاء إلى نسبة الدم شايعة بين القدماء ثم ذكر البلاد المعروفة و جبالها و أنهارها و ذكر النفط في باكو و الموصل و المعادن المشهورة و ذكر في أول الكتاب أسماء الكتب المعتبرة التي كانت مصدر عمله و فرغ من تأليفه ٧٤٠ طبع أولا في بمبئي على الحجر ديا ثم حققه گايليسترانج ١٩١٣ ثم طبع قسم منه مع الترجمة الإنگليزية ل ژ إستپنسن في ١٩٢٨ و توجد منه نسخ كثرة مخطوطه تختلف عن المطبوع كنسخة جامعة طهران (الفهرس ج ٢ ص ٦٧١- ٦٧٤)، ذكرت في خطي فارسي ص ٩٨٩- ٩٩١
٦١٨: نزهة القلوب المراض
لسليمان بن داود السبيتي، و هو تعريب لكتابه الفارسي بهجة الأنوار (ذ ٣: ١٦٠) ثم زاد عليه و سماه زهرة الرياض و نزهة القلوب المراض ذ ١٢: ٧٤- ٧٥) و قد نقل عنه في فضائل السادات- ص ٢١٥ (ذ ١٦: ٢٥٩) قصة العلوية و الخليفة منصور
٦١٩: نزهة القلوب و الخواطر ببعض ما تركه الأوائل للأواخر
و يقال له نزهة الخواطر فيما تركه الأوائل للأواخر تأليف الميرزا محمد بن عبد الوهاب بن داود الهمداني الملقب بإمام الحرمين م بالكاظمية حدود ١٣٠٤ حقق فيه ٢٣ مسألة في فنون مختلفة في ١٥٠٠ بيت تقريبا أوله: [حمدا لمحسن تفضل علينا فجعلنا من سدنة العلوم] رأيته منضما إلى كتابه درة الأسلاك (ذ ٨: ٩٠) عند (السماوي) كتابته (١٢٨١- غفرا) و كان الشيخ محسن بن طاهر قد سأل المؤلف عن المسائل طبي كتاب بعثه إليه فأجاب المؤلف عنها، و الثامن عشر منها السؤال عن استحباب قراءة دعاء دوازده إمام للخواجة الطوسي (٨: ٢٦٨) فأجاب بعمومات الدعاء و ذكر ما أنشأه هو مما يشابه إنشاء الخواجة و قال إن هذه الأجوبة أملاها في سفره لمشهد سامراء فاقدا لجميع الكتب و تاريخ سفره (١٢٨٥- غفره)
٦٢٠: نزهة القلوب و زاد المسافر
لأبي الفرج قدامة بن جعفر الكاتب