الصحيح من سيرة الإمام علي (عليه السلام) - العاملي، جعفر مرتضى - الصفحة ٢٠٢

فإذا كان لهذا الكلام أصل، فإن حذف باء الجر، يصبح هو السبيل ‌الوحيد لتحصيل الحد الأدنى من الانسجام.‌

‌(تأود الأود)‌، ‌(وهاط الهياط)‌.‌

‌(ونكص الهرب)[١].‌

‌(وقرض القارض، ولحظ اللاحظ، ولمظ اللامظ)‌.‌

‌(ويكدحون الجزاير، ويقدمون العشاير)[٢].‌

فإنه لا معنى لنكوص الهرب، كما لا معنى لتأود وانحناء الأود، الذي ‌هو الانحناء أيضاً، أو هو الكد والتعب. ولا لهياط الهياط، الذي هو ‌الضجيج.‌

كما لا معنى لسائر العبارات التي ذكرناها آنفاً فليلاحظ ذلك.‌

‌(وعظ الشاظظ)[٣]. فإن الشاظظ مأخوذ من شظ بمعنى: أنعظ، ‌فكيف يتصور أن يعظ المنعظ، وما هو المبرر للتكلم حول المنعظ ـ وهو من تنتشر ‌آلته التناسلية استعداداً للنكاح ـ في سياق علامات الظهور، وأحداث آخر ‌الزمان؟!‌

‌(وكثكث المحيص)[٤]. والمحيص هو المفرَّ والمهرب، فما معنى لأن ‌

[١] راجع إلزام الناصب ص٢٠٣ تجد الفقرات المتقدمة.. ‌

[٢] راجع إلزام الناصب ص٢٠٤ تجد الفقرات المتقدمة.. ‌

[٣] إلزام الناصب ص٢٠٤. ‌

[٤] إلزام الناصب ص٢٠٤. ‌