ج: ‌(وأرغم معاطس الغواة وكافرها، حتى أصبحت دعوته بالحق ‌بأول ظاهر يرها ومجيبه بقبول الصدق شاعرها)[١]. مع ملاحظة الخطأ ‌في الإعراب في قوله: ‌(يرها)‌ إذ لا معنى لإيرادها مجزومة.‌

حيث لا تَناسُبَ بين كلمة: ‌(معاطس)‌ التي وردت بصيغة الجمع، ‌وبين كلمة: ‌(كافرها)‌ التي ليست كذلك.‌

أضف إلى ذلك: أن إرجاع الضمير المؤنث إلى الغواة لم نعلم له وجهاً ‌ظاهراً.‌

د: قوله: ‌(وقال له: ثكلتك الثواكل، ونزلت بك النوازل، يابن الجبان ‌الخبائث، والمكذب الناكث)[٢].‌

فإنه لا معنى لوصف الجبان المفرد بكلمة ‌(الخبائث)‌ التي هي جمع.‌

وفي بعض النسخ عبر عوضاً عنها بكلمة : ‌(الجابث)[٣] ولم نجدها ‌أيضاً في كتب اللغة.‌

ونحتمل أن يكون الصحيح هو: ‌(الحانث)‌ فصحّفه الرواة والنساخ، ‌وتصحيفاتهم كثيرة.‌

هـ : قوله: ‌(يفرقون الجلسان، ويلحون الأويسان)[٤].‌

[١] ينابيع المودة ص٤٠٥ وإلزام الناصب ص٢٠٩. ‌

[٢] بشارة الإسلام ص٧٨ وينابيع المودة ص٤٠٥. ‌

[٣] إلزام الناصب ص٢١٠. ‌

[٤] إلزام الناصب ص٢١٠. ‌