وعلى التقدير الثاني، هل كان ذلك على سبيل العقاب له ‌(صلى الله عليه ‌وآله)‌ على إفشاء السر؟! أم أن هذا الإفشاء يوجب فراغ الذات النبوية، ‌لأجل ما يعرض لها من الجهل، فيكون انتقال النور من الجاهل بالسر إلى ‌العالم به أمراً طبيعياً؟!‌

وكيف يمكن أن نتصور هذا الجهل؟! فهل هو على سبيل النسيان ‌للسر، أم هو إنساء من الله سبحانه له؟!‌

وهل مجرد إفشاء ذلك السر يوجب انتقال النور من شخص إلى ‌آخر؟!.‌

وهل كان هذا الإفشاء بإذن من الله سبحانه، أو بدونه؟!‌

وهل كان وجه علي ‌(عليه السلام)‌ خالياً من النور قبل اطّلاعه على ‌ذلك السر؟!‌

وهل يمكن استفادة إلماحة خفيّة إلى عقيدة الحلول ـ التي تعتقد بها ‌بعض الفرق الباطنية ـ وهل يمكن تأييد هذا التلميح بالموارد الكثيرة التي ‌