ثانياً: لا ندري إن كان عبيدة قد أسلم قبل حديث إنذار العشيرة أو تأخر عنه، لأنهم يقولون: إنه أسلم قبل دخول النبي (صلى الله عليه وآله) دار الأرقم[٢]. وإنما كان ذلك في آخر السنة الثالثة من البعثة. فيكون أصل حضوره ـ مسلماً ـ في قضية إنذار العشيرة غير معلوم..

[١] أسد الغابة ج٣ ص٣٥٦ وسير أعلام النبلاء ج١ ص٢٥٦ وقاموس الرجال (ط طهران سنة ١٣٨٤ هـ) ج٦ ص٢٣٣ والإستيعاب (بهامش الإصابة) ج٢ ص٤٤٤ و (ط دار الجيل) ج٣ ص١٠٢٠ وتنقيح المقال (ط حجرية) ج٢ ص٢٤٢ وعمدة القاري ج١٧ ص٨٧ و ١٢٤ ومستدركات علم رجال الحديث ج٥ ص١٩٩ والطبقات الكبرى لابن سعد ج٣ ص٥٠ والسيرة الحلبية ج٢ ص٤٠١ وإمتاع الأسماع ج٦ ص١٦٩.

[٢] قاموس الرجال (ط طهران سنة ١٣٨٤ هـ) ج٦ ص٢٣٣ والإستيعاب (بهامش الإصابة) ج٢ ص٤٤٤ و (ط دار الجيل) ج٣ ص١٠٢٠ والطبقات الكبرى لابن سعد ج٣ ص٥١ و ٣٩٣ وتاريخ مدينة دمشق ج٢٥ ص٤٤٤ وأسد الغابة ج٣ ص٣٥٦ وتهذيب الكمال ج١٤ ص٥٥ وتنقيح المقال (ط حجرية) ج٢ ص٢٤٢ وعمدة القاري ج١٧ ص٨٧ وسير أعلام النبلاء ج١ ص٧ والإصابة ج٣ ص٤٧٥ والأعلام للزركلي ج٤ ص١٩٨ وإمتاع الأسماع ج٦ ص١٦٩.