معنی دیگر " تکلف " که ابن مسعود اینچنین گفته است و بسیاری از مفسرین دیگر هم اینچنین گفته‌اند " قول به غیر علم " است . یعنی غیر از پیغمبر و امام هر کس دیگر را شما در دنیا پیدا کنید و بخواهید همه مسائل‌ را از او سؤال بکنید قهرا نمی‌داند . گفت : " همه چیز را همگان دانند " . چه کسی می‌تواند ادعا بکند که هر چه می‌توانید از مسائل دینی ( دایره‌اش‌ را محدود می‌کنم ) از من بپرسید تا جواب همه را به شما بدهم ؟ بله ، پیغمبر می‌تواند ادعا بکند ، علی می‌تواند بگوید : ²سلونی قبل ان تفقدونی » [١] . غیر علی هر که می‌خواهد باشد توقع از او بیجاست . پس من باید حد خودم را بشناسم . من فلان مسائل از مسائل دینی را ممکن است بدانم .
خوب آنچه را که می‌دانم همان را به مردم ابلاغ بکنم. چیزی را که نمی‌دانم‌ ، از من می‌پرسند ، باز هم می‌خواهم به زور آن را بگویم ، خوب چیزی را که‌ نمی‌دانی چگونه می‌توانی به دیگران بفهمانی ؟ ! ابن مسعود گفت : قل ما تعلم ، و لا تقل ما لا تعلم .
آنچه را می‌دانی بگو و آنچه را که نمی‌دانی نگو .
آنچه را که نمی‌دانی ، اگر از تو بپرسند ، با کمال صراحت مردانه بگو نمی‌دانم . بعد این آیه را خواند : « و ما اسئلکم علیه من اجر و ما انا من المتکلفین ».
ابن الجوزی یکی از وعاظ معروف است ، رفته بود بالای منبری که سه پله‌ داشت . داشت برای مردم صحبت می‌کرد . زنی از

[١] سفینة البحار ، ج ١ ص . ٥٨٦ [ بپرسید از من قبل از آنکه مرا نیابید ] .