صورتی که متمثل شده ، در عالم عینی واقع بشود . بنابراین به فرض اینکه اینها فرشته باشند اگر چه قطعی نیست که فرشته‌ بوده‌اند جواب این سؤال که چگونه برای یک حقیقت از چنین وسیله‌ای‌ استفاده شده است همین است که علامه طباطبایی داده‌اند و از نظر من هم‌ جواب درست است گو اینکه نمی‌دانم توانستم مطلب را چنان که باید توضیح‌ بدهم یا نتوانستم .

تصاحب کالای کفار قریش و مسئله استخدام وسیله

سؤال دیگر که من خودم آن را یک مقدار توسعه می‌دهم این بود که اگر در اسلام جایز نیست از وسیله‌های نامشروع و فاسد برای هدف مشروع استفاده‌ بشود چرا پیغمبر اجازه می‌داد که مسلمین بروند جلوی قافله مال التجاره‌ کفار قریش را که از شام به مکه می‌رفت وقتی که می‌آمد از نزدیک مدینه‌ عبور کند بگیرند و کالای آن را که تصاحب کنند که اروپائیها حتی تعبیر زشت راهزنی را به کار برده‌اند . آیا غیر از این بود که این کار برای‌ هدف مقدسی بود ؟ من این سؤال را توسعه می‌دهم ، می‌گویم خود جهاد هم ممکن‌ است کسی بگوید از همین قبیل است چون جهاد هم در نهایت امر یعنی کشتن‌ انسانها ! بدیهی است کشتن انسانها فی حد ذاته کار درستی نیست . کاری که‌ فی حد ذاته درست نیست چرا اسلام اجازه می‌دهد ؟ می‌گویید برای هدفی مقدس‌ . پس خود اجازه جهاد در اسلام ، اجازه دادن این است که از وسایل نا مشروع برای هدف مشروع استفاده بشود .