اینجا من همان مطلبی را عرض می‌کنم که علامه طباطبایی در تفسیر المیزان‌ فرموده‌اند اگر چه چون بیانی که ایشان کرده‌اند در یک سطح بالایی هست‌ شاید نتوانم در این جلسه بیان بکنم . ایشان می‌گویند : اولا قضیه مسلم‌ نیست که آنها فرشته بوده‌اند ، و به فرض اینکه فرشته باشند ، تمثل‌ فرشتگان بوده است و تمثل فرشته غیر از این است که در عالم مادی و عالم‌ تکلیف افرادی [ ( بر داوود وارد شوند و داستانی را به دروغ نقل کنند " که برایشان جایز نیست . به عبارت دیگر ایشان می‌فرمایند : این مسئله که‌ یک چیزی راست است یا دروغ و ما وظیفه داریم راست بگوئیم و دروغ‌ نگوئیم مربوط به عالم مادی و عینی است . اگر در عالم مادی و عینی دو موجود می‌آمدند در مقابل داوود و سخنشان را می‌گفتند و دروغ می‌گفتند ، این‌ داخل در این قضیه بود ولی مسئله تمثل مسئله دیگری است . مسئله تمثل یعنی‌ حقیقتی به صورت دیگر ظهور پیدا می‌کند ، نظیر رؤیای صادقه . رؤیای صادقه‌ با اینکه تمثل است صدق و کذب به این معنا در آن راه ندارد . مثلا ( این‌ مثال را من ذکر می‌کنم ) پیغمبر اکرم در عالم رؤیا مشاهده می‌کند که گروهی‌ میمون از منبر او بالا و پایین می‌روند و امت او پای منبر نشسته‌اند و در حالی که روی آنها به منبر است به قهقرا می‌روند یعنی به طرف عقب ، از منبر دور می‌شوند . از خواب بیدار می‌شود محزون . حس می‌کند . که این‌ نشانه یک ضربه‌ای است به عالم اسلام . جبرائیل این رؤیا را برای‌