نشوار المحاضرة و أخبار المذاكرة - التنوخي، محمد بن علي - الصفحة ٢٧٠ - ١٣٢ إلى غزال من بني النصارى

ذاك الذي في مهده المنحوت # عوّض بالنطق من السكوت‌ [١]

بحق ناسوت ببطن مريم‌ [٢] # حل محل الريق منها في الفم

ثم استحال في قنوم الأقدم # فكلم الناس و لمّا يفطم

بحق من بعد الممات قمّصا # ثوبا على مقداره ما قصّصا [٣]

و كان للّه تقيّا مخلصا # يشفي و يبري أكمها و أبرصا [٤]

بحق محيي صورة الطيور # و باعث الموتى من القبور [٥]

و من إليه مرجع الأمور # يعلم ما في البرّ و البحور

بحق ما في شامخ الصوامع‌ [٦] # من ساجد لربه و راكع

يبكي إذا ما نام كل هاجع # خوفا إلى اللّه بدمع هامع‌ [٧]

بحق قوم حلقوا الرءوسا # و عالجوا طول الحياة بؤسى

و قرعوا في البيعة الناقوسا # مشمعلين‌ [٨] يعبدون عيسى‌

[١] إشارة إلى كلام المسيح، و هو في مهده، القرآن الكريم، الآيات: ٤٦ من آل عمران ٣ و ١١٠ م المائدة ٥ و ٢٩ ك مريم ١٩.

[٢] مريم: و جمعها مريمات، اسم والدة المسيح، و كلمة مريم سريانية، معناها المرتفعة، و هي ابنة يواكيم و حنة من سبط يهوذا من آل داود، عاشت في الناصرة، و فيها ظهر لها جبرائيل و بشرها بالمسيح.

[٣] إشارة إلى الاعتقاد المسيحي بأن المسيح مات مصلوبا ثم أحياه اللّه.

[٤] إشارة إلى معجزات السيد المسيح في برء الأكمه و الأبرص، القرآن الكريم، الآيات: ٤٩ م آل عمران ٣ و ١١٠ م المائدة.

[٥] إشارة إلى معجزة السيد المسيح في إحياء الموتى، القرآن الكريم، الآية: ٤٩ م آل عمران ٣.

[٦] الصومعة: و الجمع صوامع، جبل، أو مكان مرتفع يسكنه الراهب أو المتعبد قصد الانفراد.

[٧] الهامع: السائل.

[٨] شمعل القوم، و تشمعلوا: تفرقوا و انتشروا، و لعل الشطر في الأصل: مشمرين يعبدون عيسى.