العقد الفريد - ابن عبد ربه - الصفحة ١٠٤ - خبر دعبل و صريع الغواني

و هي تسمعني، فقالت:

هذا قليل لمن دهته # بلحظها الأعين المراض‌

فأجبتها:

فهل لمولاي عطف قلب # أو للّذي في الحشا انقراض؟

فأجابتني فقالت:

إن كنت تبغي الوداد منّا # فالودّ في ديننا قراض‌ [١]

قال دعبل: فلم أعلمني‌[قبلها]خاطبت جارية تقطع الأنفاس بعذوبة ألفاظها و تختلس الأرواح ببراعة منطقها، و تذهل الألباب برخيم نغمتها، مع تلاعة جيد [٢] ، و رشاقة قد، و كمال عقل، و براعة شكل، و اعتدال خلق؛ فحار و اللََّه البصر، و ذهب اللّب، و جل الخطب، و تلجلج اللسان، و تغللت الرّجلان؛ و ما ظنك بالحلفاء [٣] إذا دنت من النار؟ثم ثاب إليّ عقلي، و راجعني حلمي، فذكرت قول بشار:

لا يمنعنّك من مخدّرة # قول تغلّظه و إن جرحا

عسر النساء إلى مياسرة # و الصّعب يمكن بعد ما جمحا [٤]

هذا لمن حاول ما دون الطمع فيه اليأس منه، فكيف بمن وعد قبل المسألة، و بذل قبل الطلبة؟فقلت مسمعا لها:

أ ترى الزمان يسرّنا بتلاق # و يضم مشتاقا إلى مشتاق؟

فقالت مجيبة لي في أسرع من نفس:

ما للزّمان يقال فيه و إنما # أنت الزمان فسرّنا بتلاق!

قال دعبل: فلحظتها و مضيت و تبعتني، و ذلك في أيام إملاقي، فقلت: مالي إلا منزل مسلم صريع الغواني، فسرت إلى بابه، فاستوقفتها و ناديته، فخرج: فقلت له:

[١] أي مقارضة و مجازاة.

[٢] التلاعة: الطول.

[٣] الحلفاء: نبت اطرافه محددة كأطراف سعف النخل،

[٤] جمح الرجل: ركب هواه فلا يمكن ردّه.