برگزيده تفسير نمونه - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ٢٩٦ - محتوا و فضيلت اين سوره

(آيه ٥٠)- در اين آيه سومين پاسخ را مطرح كرده، مى‌گويد: «به آنها بگو: اگر عذاب پروردگار شب هنگام يا در روز به سراغ شما بيايد» امر غير ممكنى نيست، و آيا شما مى‌توانيد اين عذاب ناگهانى را از خود دفع كنيد؟ (قُلْ أَ رَأَيْتُمْ إِنْ أَتاكُمْ عَذابُهُ بَياتاً أَوْ نَهاراً).

«با اين حال مجرمان و گنهكاران در برابر چه چيز عجله مى‌كنند» (ما ذا يَسْتَعْجِلُ مِنْهُ الْمُجْرِمُونَ).

(آيه ٥١)- و در اين آيه چهارمين پاسخ را به آنها چنين مى‌گويد: «يا اين كه آنگاه كه واقع شد، به آن ايمان مى‌آوريد» و گمان مى‌كنيد كه ايمان شما پذيرفته مى‌شود، اين خيال باطلى است‌ (أَ ثُمَّ إِذا ما وَقَعَ آمَنْتُمْ بِهِ).

چرا كه پس از نزول عذاب، درهاى توبه به روى شما بسته مى‌شود و ايمان كمترين اثرى ندارد، بلكه به شما گفته مى‌شود: «حالا ايمان مى‌آوريد، در حالى كه قبلا (از روى استهزاء و انكار) براى عذاب عجله مى‌كرديد»؟ (آلْآنَ وَ قَدْ كُنْتُمْ بِهِ تَسْتَعْجِلُونَ).

(آيه ٥٢)- اين مجازات دنياى آنهاست، «سپس در روز رستاخيز به كسانى كه ستم كردند، گفته مى‌شود بچشيد عذاب ابدى را!» (ثُمَّ قِيلَ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا ذُوقُوا عَذابَ الْخُلْدِ).

آيا جز بدانچه انجام داديد كيفر داده مى‌شويد»؟ (هَلْ تُجْزَوْنَ إِلَّا بِما كُنْتُمْ تَكْسِبُونَ).

اين در واقع اعمال خود شماست كه دامانتان را گرفته است، همانهاست كه در برابرتان مجسم شده و شما را براى هميشه آزار مى‌دهد.

(آيه ٥٣)- در مجازات الهى ترديد نكنيد! در آيات گذشته سخن از كيفر و مجازات و عذاب مجرمان در اين جهان و جهان ديگر بود. اين آيه نيز موضوع را دنبال مى‌كند.

نخست مى‌گويد: مجرمان و مشركان از روى تعجب و استفهام «از تو سؤال مى‌كنند كه آيا اين وعده مجازات الهى در اين جهان و جهان ديگر حق است»؟