برگزيده تفسير نمونه - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ٦٢٠ - ٣- فضيلت تلاوت سوره

آنها حتى بزرگ معبدتان بيت المقدس را از دست شما مى‌گيرند؛ «و داخل مسجد (الأقصى) مى‌شوند همانگونه كه بار اول وارد شدند» (وَ لِيَدْخُلُوا الْمَسْجِدَ كَما دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ).

آنها به اين هم قناعت نمى‌كنند؛ «و آنچه را زير سلطه خود مى‌گيرند، درهم مى‌كوبند» (وَ لِيُتَبِّرُوا ما عَلَوْا تَتْبِيراً).

(آيه ٨)- با اين حال باز درهاى توبه و بازگشت شما به سوى خدا بسته نيست باز هم؛ «اميد است پروردگارتان به شما رحم كند» (عَسى‌ رَبُّكُمْ أَنْ يَرْحَمَكُمْ).

«و هرگاه (به سوى ما) برگرديد ما هم باز مى‌گرديم» (وَ إِنْ عُدْتُمْ عُدْنا).

و لطف و رحمت خود را به شما باز مى‌گردانيم، و اگر به فساد و برترى جويى گراييد باز هم شما را به كيفر شديد گرفتار خواهيم ساخت.

و تازه اين مجازات دنياست «و جهنم را براى كافران زندان سختى قرار داديم» (وَ جَعَلْنا جَهَنَّمَ لِلْكافِرِينَ حَصِيراً).

دو فساد بزرگ تاريخى بنى اسرائيل: در آيات فوق، سخن از دو انحراف اجتماعى بنى اسرائيل كه منجر به فساد و برترى جويى مى‌گردد به ميان آمده است، كه به دنبال هر يك از اين دو، خداوند مردانى نيرومند و پيكارجو را بر آنها مسلط ساخته تا آنها را سخت مجازات كنند و به كيفر اعمالشان برسانند.

آنچه از تاريخ بنى اسرائيل استفاده مى‌شود اين است كه نخستين كسى كه بر آنها هجوم آورد و «بيت المقدس» را ويران كرد، بخت نصّر پادشاه بابل بود، و هفتاد سال بيت المقدس به همان حال باقى ماند، تا يهود قيام كردند و آن را نوسازى نمودند، دومين كسى كه بر آنها هجوم برد قيصر روم اسپيانوس بود كه وزيرش «طرطوز» را مأمور اين كار كرد، او به تخريب بيت المقدس و تضعيف و قتل بنى اسرائيل كمر بست، و اين حدود يكصد سال قبل از ميلاد بود.

بنابراين ممكن است دو حادثه‌اى كه قرآن به آن اشاره مى‌كند همان باشد كه در تاريخ بنى اسرائيل نيز آمده است.

(آيه ٩)- مستقيم‌ترين راه خوشبختى! در آيات گذشته سخن از بنى اسرائيل‌